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多子多擘腹，多新婦多體剔！
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口語與書面文字的差異，大部份相同，少部分有時候必須訓讀！這是必要之惡，因為這能最大程度的與書面字融合，也就是說，除了與現今的普通話得以溝通，也可以跟其他方言有共同的交流介面！秦始皇，「書同文，車同軌」，造就了大一統的中國！書寫字，最大程度的統一，才能有利於民族的熔爐！而語音的差異，則是歷史洪流的分支，音不害義，是方言書寫字，不得不的妥協！
來看以前的泉州人如何寫信：
以上的字，有人看得懂嗎？ 改寫如下，參考參考！
- 表兄你欲去直底（底落省）去，欲去上海抑不是？〔1〕
- 我寄你一張批（一封信），渡（too2) 㐾（吾）兄
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
2.0 上古漢語的特殊結構
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.3.1 也
一﹕初探之三
管錫華留意到清代古籍有兩大特點 [管錫華 2002a: 12] ﹕一是用號書籍的總量大大增加，但這個特點不體現在官刻，而體現在坊刻。二是官家纂書使用標點符號的倒退。
明《永樂大典》三億多字
這邊的文字指的是中國文字，中華民國台灣繼承了正統的繁體字，對岸中共國則改良了文字結構，成了簡體字。
繁體字又稱正體字，即使筆畫再多，也要一筆一畫地寫完才能讓人看懂意思，而簡體字則是減筆減畫，甚至加上一些不倫不類、和文字本身不相關的筆畫，務求讓人易學易懂，我稱它叫文字的偷工減料，這樣的態度一產生，做
聽寫考試，記入生字；慘痛教訓，記錄人生。
閱讀理解，掌握新知；寶貴經驗，豐富生命。
兩岸思考，求同存異；無所適從，獨善奏效。
學習歷史，汲取智慧；共建未來，共享和平。
獨善好嗎？是不是真的獨善？無論多好，人民都不喜歡。偽獨善所引發的可能是一種毒惡，正反效果不就如此嗎？秦二世的結局不正是現實的
承上篇，「讀」是指什麼？古人是這麼說的。
18世紀的清代學者段玉裁(1735-1815)說：「秦製隸書以趣約易，而古文遂絕，壁中古文尟能識者，安國獨能以今字寫定古文」。
意思是秦國人用的隸書是走向了簡化、化約的書寫系統，而後六國的古文被淘汰掉，是沒人用了、很難找到識得這種字的dead langu
清末民初，被外國人欺負，當時曾經有種想法，認為國家強弱和使用的語言有關。
而中國積弱不振，就是使用的語言造成。
因此，有人主張中文要改成拼音，如果無法立即改拼音，就先簡化，再改拼音。
中共簡化中文，目的就是要改拼音，早期有些簡體字，都附上拼音。
中文同音字太多，無法改拼音。
一、換語言佮文字是誠悲慘的代誌
以早，日本人來矣！台灣人換讀日本書，講日語。50年了後，另外一个政權來，逐家閣愛改學講華語，寫華文。彼當陣仔的台灣人誠可憐，尤其是佇寫文章，寫東寫西的人，愛換另外一種語言，是真慘的代誌。
我自2019年開始，佇部落格寫「逐工寫一段」，開始用漢字寫台文，
古人有「一言興邦，一言喪邦」的說法，雖然在現代這個眾聲喧嘩的時代，言語溝通的真誠與意義已被糟蹋得慘不忍睹，但是某些字辭，某些句子，還是不斷影響著人，感動著人。
畢竟人是依著辭彙來建構我們的認知，透過辭彙來探索我們的思想，因此，傳說當倉頡造字時，天下紅雨鬼夜哭，想來也是其來有自的。
#大姊
#姊姊
#小姐
用臺語跟客語念念看就知道那個字對。
北京方言用來當國語，是漢文的恥辱。
一大堆怪腔怪調，入聲字也全部消失，樂府詩、古詩、唐詩都吟誦不了。
如果那麼不重要，乾脆用英文當國語。
以前我曾經想過，為什麼中文直行書寫時，是從右邊到左邊，而不是從左邊到右邊呢？
從右邊到左邊，有時手摩擦到寫好的字，會弄得髒髒的。古人用毛筆寫，右邊字更容易弄髒。
後來，我才知道，原來中國古代很長一段時間，是用竹簡，字寫在竹簡上。
即使西元105年，蔡倫造紙後，還是有段時間，繼續用竹簡。
近年來，現代台灣社會隨著科技進步、全球化發展，文化的多元性不斷呈現。在這樣的背景下，有人開始思考，在現代社會，是否還有必要學習古老的文言文？這個問題涉及到文化傳承、語文修養以及個人發展等多個層面，值得深入探討。
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2.0 上古漢語的特殊結構
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一﹕初探之三
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承上篇，「讀」是指什麼？古人是這麼說的。
18世紀的清代學者段玉裁(1735-1815)說：「秦製隸書以趣約易，而古文遂絕，壁中古文尟能識者，安國獨能以今字寫定古文」。
意思是秦國人用的隸書是走向了簡化、化約的書寫系統，而後六國的古文被淘汰掉，是沒人用了、很難找到識得這種字的dead langu
清末民初，被外國人欺負，當時曾經有種想法，認為國家強弱和使用的語言有關。
而中國積弱不振，就是使用的語言造成。
因此，有人主張中文要改成拼音，如果無法立即改拼音，就先簡化，再改拼音。
中共簡化中文，目的就是要改拼音，早期有些簡體字，都附上拼音。
中文同音字太多，無法改拼音。
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以早，日本人來矣！台灣人換讀日本書，講日語。50年了後，另外一个政權來，逐家閣愛改學講華語，寫華文。彼當陣仔的台灣人誠可憐，尤其是佇寫文章，寫東寫西的人，愛換另外一種語言，是真慘的代誌。
我自2019年開始，佇部落格寫「逐工寫一段」，開始用漢字寫台文，
古人有「一言興邦，一言喪邦」的說法，雖然在現代這個眾聲喧嘩的時代，言語溝通的真誠與意義已被糟蹋得慘不忍睹，但是某些字辭，某些句子，還是不斷影響著人，感動著人。
畢竟人是依著辭彙來建構我們的認知，透過辭彙來探索我們的思想，因此，傳說當倉頡造字時，天下紅雨鬼夜哭，想來也是其來有自的。
#大姊
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用臺語跟客語念念看就知道那個字對。
北京方言用來當國語，是漢文的恥辱。
一大堆怪腔怪調，入聲字也全部消失，樂府詩、古詩、唐詩都吟誦不了。
如果那麼不重要，乾脆用英文當國語。
以前我曾經想過，為什麼中文直行書寫時，是從右邊到左邊，而不是從左邊到右邊呢？
從右邊到左邊，有時手摩擦到寫好的字，會弄得髒髒的。古人用毛筆寫，右邊字更容易弄髒。
後來，我才知道，原來中國古代很長一段時間，是用竹簡，字寫在竹簡上。
即使西元105年，蔡倫造紙後，還是有段時間，繼續用竹簡。
近年來，現代台灣社會隨著科技進步、全球化發展，文化的多元性不斷呈現。在這樣的背景下，有人開始思考，在現代社會，是否還有必要學習古老的文言文？這個問題涉及到文化傳承、語文修養以及個人發展等多個層面，值得深入探討。