2021-07-17|閱讀時間 ‧ 約 2 分鐘

無可、無不可

    有位老前輩說過:儒家思想讀多了,是要讀一些老莊的。
    何解呢? 過去講孔孟,講多了,大家都會以為儒家思想積極進取,當仁不讓,先天下之憂而憂,以天下為己任,甚至雖千萬人吾往矣。不錯,這些都是儒家講過的話。問題在:「不讓」,它的前題是「當仁」啊!「先天下之憂而憂」,是提醒咱們無論何時何地,都要有憂患意識啊!孟子說「雖千萬人吾往矣」,它的大前題必須「自反而縮」啊!是要經過深切的反省,良心告訴自己:這樣做是合理的,而且自己會承擔一切後果的,這才勇往直前。
    孔子的中心思想——仁,大家都知道,但,仁的妙用——無可、無不可,卻要好好地參悟,這與老子的「無為而無不為」,有異曲同工之妙。
    有問:什麼事可、什麼事不可呢? 那就要「持經達變」,找到心安的合理點。
    「經」是恆久不變的原則,該有所為則為,該有所不為則放下。該行則行、該止則止。該激進時,擇善固執,積極進取,視死如歸;該收斂時,放下成見,君子不立危牆之下。簡而言之,要秉持原則而變通。但求心安,不怨天、不尤人。如果在作抉擇時,而懷有怨尤的,這就不是心安的合理點。這就要暫時放下,再反求諸己啦!
    2021-7-17共勉
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    華夏傳統的文化,無論是儒、道、法、佛,乃至在傳統的文學、藝術、建築、醫學…等等,概要而言,都屬道統文化。道,是道路、精神方向。它是代表宇宙萬象,也包括人生的一切造化。故此,筆者把「傳統儒學」獨自為一個專題之外,其他傳統的華夏文化,則統稱為「道統文化」。
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