可能是這個月最後一篇
閱讀時間約 1 分鐘
原本是想要單獨發一篇去臺東遊玩的記錄，但是因為研究工作太多，一直延遲，加上中秋節連假我也出去玩，於是就拖到了今天。
9/3-9/5去臺東，9/11那一週颱風沒出門，9/17-9/20去花蓮，9/21和同事去體驗密室逃脫，這週末有實體讀書會，接著我就要考英檢了！我的天。我是一個非常害怕考試的人，只期待考試當天能夠正常發揮。
Intentions of the week
- 讀書一個部，共三個章節
- 讀一篇期刊論文
- 準備考試，寫一份題目
你看的是什麼書呢？
佛教基本通：佛教的修行路徑導覽
最近慢慢地翻著這本書，前面分享的那本還在讀，只是還沒有想要分享的內容。有些學者認為佛學是一種思想，不是宗教；有些學者認為是宗教。我想，我們因著不同時空背景以及接觸的不同面向，會影響我們如何認識這個思路的過程。
因為內容太艱深了，我也還在學習，只能試著把我印象比較深刻的做分享，請不要把我寫的內容當作是正確的學術知識閱讀。
佛教是以苦的真相作為起點，不論我們怎麼做，都會遭遇到「苦」，這是基於我們「渴愛」的表現，而「渴愛」是由於我們內心想要擁有所喜歡事物的感受。即便我們試圖減少「渴愛」的表現，我們所期待的事物和這個世界上實際的狀態有落差（我們時常在生活中被提醒要面對「現實」，但是我們看得到、面對得了嗎？），使得我們感到不安與困惑。苦有三種，分別是「苦苦」、「壞苦」、「行苦」，前面兩個留給讀者自己去找答案；而「行苦」，是體認到我們活在一個悲喜苦樂交織的世界。
看到這裡，你們會覺得這是悲觀的想法嗎？或者因此更能平靜地看待這些起伏呢？還是有沒有什麼其他的聯想？
我告訴自己，作為看不清實相的渴愛存在，珍惜一切的美好時光，不害怕逝去的那一天。所有的開心與煩惱，都不長久。愛自己，傾盡所有，愛他人。感受，思考，學習，領會。
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
這篇文章分享了作者參加內觀課程的心得，詳細描述了作者面對身體健康的執著，並且再次體認佛法是修心，重點不在於出現何種感受，而是如何透過觀察感受來消融心的習氣反應。
學佛者生活要如法
法若不住心
即是空過人生
空過人生就會懈怠
懈怠則將墮落
若能以勇猛的精神
行於正法中
無有間歇就是精進
稱為「精進菩提分」
又名 「精進覺支」
《西方極樂淨土祈願文》是 恰美仁波切開示的金剛句，非常適合末法的眾生來受持。末法時期，很多的災禍劫、天災人禍、疾病苦惱，每天都在發生，「人」實在要有一個究竟安樂的去處。我們在人世間受苦，受很多違緣、逆境的時候都會想：「這個受苦要受到什麼時候？什麼時候才是個頭？」就算人世間的苦暫時過去，也還沒
"無常經"的啟示(象山慶24.4.23)
「世事無常」的感嘆，普在於一切人類的生命過程中，是一種整體性的觀察與體會，看似偶發的感觸，實乃經驗的累積；年紀越大，智慧越高，越面臨危機、越逼近於死亡，這種情感反應就越明顯而沉重；有時讓人感到悲哀、絕望，而起了厭離心，另尋一種常恆、安穩的情境，或
在人世間受苦或者是受很多違緣、逆境的時候，都會想：「受苦要受到什麼時候？什麼時候才是個頭？」就算人世間的苦暫時過去，也還沒到頭！人世間本來就有很多痛苦的本質，蓮花生大士開示：「世間上的快樂，它的本質都是痛苦。」所以，一定要有一個究竟安樂、永恆的歸處。
這是我去參加十日內觀禪修的感受分享。
內觀第一天我懷疑，這樣做真的可以解脫煩惱嗎？真的可以不再受苦了嗎？沒想到第十天，真的讓我看到深藏在心裡的傷，我一直掉眼淚，雖然不知道到底在傷心什麼‧‧‧。
參加內觀的十天之內，不能使用手機、文字，不能說話、不能有眼神與肢體接觸。每
祇園舉辦禪七，佛陀很開明，怕我年紀小坐不住，特別開放我隨喜參加，阿難一直鼓勵我，叫我無論如何都要去體驗，結果，每天都在數日子。終於到了禪七最後一支香，舍利弗親自主持綜合座談。
這幾年正確來說，是這一年，開始反省反思內心之事情，與自己的對話增加後，有在想一件事情，出家？會是最終的路程嗎。
世間法就是佛法，那放下一切出家是不是正確的？還是說其實現在就是在修行的狀態？
讀了弘一法師的經歷，從紅塵到出家的過程，對自己來說，驚訝？還是感覺，都是有一種說不出來的感覺。
雖然平常
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
這篇文章分享了作者參加內觀課程的心得，詳細描述了作者面對身體健康的執著，並且再次體認佛法是修心，重點不在於出現何種感受，而是如何透過觀察感受來消融心的習氣反應。
學佛者生活要如法
法若不住心
即是空過人生
空過人生就會懈怠
懈怠則將墮落
若能以勇猛的精神
行於正法中
無有間歇就是精進
稱為「精進菩提分」
又名 「精進覺支」
《西方極樂淨土祈願文》是 恰美仁波切開示的金剛句，非常適合末法的眾生來受持。末法時期，很多的災禍劫、天災人禍、疾病苦惱，每天都在發生，「人」實在要有一個究竟安樂的去處。我們在人世間受苦，受很多違緣、逆境的時候都會想：「這個受苦要受到什麼時候？什麼時候才是個頭？」就算人世間的苦暫時過去，也還沒
"無常經"的啟示(象山慶24.4.23)
「世事無常」的感嘆，普在於一切人類的生命過程中，是一種整體性的觀察與體會，看似偶發的感觸，實乃經驗的累積；年紀越大，智慧越高，越面臨危機、越逼近於死亡，這種情感反應就越明顯而沉重；有時讓人感到悲哀、絕望，而起了厭離心，另尋一種常恆、安穩的情境，或
在人世間受苦或者是受很多違緣、逆境的時候，都會想：「受苦要受到什麼時候？什麼時候才是個頭？」就算人世間的苦暫時過去，也還沒到頭！人世間本來就有很多痛苦的本質，蓮花生大士開示：「世間上的快樂，它的本質都是痛苦。」所以，一定要有一個究竟安樂、永恆的歸處。
這是我去參加十日內觀禪修的感受分享。
內觀第一天我懷疑，這樣做真的可以解脫煩惱嗎？真的可以不再受苦了嗎？沒想到第十天，真的讓我看到深藏在心裡的傷，我一直掉眼淚，雖然不知道到底在傷心什麼‧‧‧。
參加內觀的十天之內，不能使用手機、文字，不能說話、不能有眼神與肢體接觸。每
祇園舉辦禪七，佛陀很開明，怕我年紀小坐不住，特別開放我隨喜參加，阿難一直鼓勵我，叫我無論如何都要去體驗，結果，每天都在數日子。終於到了禪七最後一支香，舍利弗親自主持綜合座談。
這幾年正確來說，是這一年，開始反省反思內心之事情，與自己的對話增加後，有在想一件事情，出家？會是最終的路程嗎。
世間法就是佛法，那放下一切出家是不是正確的？還是說其實現在就是在修行的狀態？
讀了弘一法師的經歷，從紅塵到出家的過程，對自己來說，驚訝？還是感覺，都是有一種說不出來的感覺。
雖然平常