如魚得水的治道
「如魚得水」這句話，許多人都聽過；可是哪些曾修讀過政治與行政的人，或者哪些直接當政治與行政的人，從其管治的表現，卻無法體會到「如魚得水」這句話的真諦。
大家想想，魚沒有水還能生存嗎？不能。魚與水雖息息相關，沒有水肯定不能自存；可魚並不覺得水的存在，因為水沒有妨礙魚的生活方式，任由魚自由自在，可魚就不能沒有水。
老子把治道分為四個層次，而最高的層次，就是「太上，不知有之」。最高層次的治道，好像有政府在治理這個國家，可是一般百姓又不會理會誰在管治這個國家。何解？因為政府的施令不會擾民，不會妨礙老百姓的自然而然的生活。同樣的，老百姓既然沒有受到無無謂謂的干擾，生活如常，那就不會遊行抗議，不會反政府。你做你的，百姓各自過他們的生活，該上班則上班，該賺錢則賺錢，該娛樂則娛樂，該盡責任則盡責任，該守法則守法。這就好像魚生活在水裡，各不相干，而又息息並存。
其實，儒家的治道是從人性出發、從人性主導，而以民為本、以民為貴。只會便民、養民、保民。此與「如魚得水」這個理念是相通的。
「如魚得水」，是從事政治與行政的最高境界啊！
（寫於2020年1月6日）
下一講：讀書人的終極關懷
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三句話，三個層次。首先是表像，智者喜愛如水一樣，仁者喜愛如山一樣。樂水樂山，並不是說智
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