印光祖師文鈔要義 13

青少年教育・培德節欲 大修和尚 慈沁工作小組共成

◎色欲一事，乃舉世人之通病。不特中下之人，被色所迷。

即上根之人，若不戰ㄓㄢˋ兢ㄐㄧㄥ〔畏懼戒慎〕自持，乾ㄑㄧㄢˊ惕ㄊㄧˋ在念〔時時策勵，念念警惕〕，則亦難免不被所迷。試觀古今來多少出格豪傑，固足為聖為賢。祇由打不破此關，反為下愚不肖。兼復〔同時並又〕永墮惡道者，蓋難勝數。

《楞嚴經》云：「若諸世界六道眾生，其心不婬，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。婬心不除，塵不可出。」

學道之人，本為出離生死。苟不痛除此病，則生死斷難出離。即念佛法門，雖則帶業往生。然若婬習固結，則便與佛隔，難於感應道交矣。欲絕此禍，莫如見一切女人，皆作親想、怨想、不淨想。

親想者，見老者作母想，長者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。欲心縱盛，斷不敢於母姊妹女邊起不正念。視一切女人，總是吾之母姊妹女。則理制於欲，欲無由發矣。

怨想者，凡見美女，便起愛心。由此愛心，便墮惡道。長劫受苦，不能出離。如是則所謂美麗嬌媚者，比劫賊虎狼，毒蛇惡蠍，砒ㄆㄧ霜ㄕㄨㄤ鴆ㄓㄣˋ毒ㄉㄨˊ〔甚毒的毒藥〕，烈百千倍。於此極大怨家，尚猶戀戀著念，豈非迷中倍人。

不淨者，美貌動人，只外面一層薄皮耳。若揭去此皮，則不忍見矣。骨肉膿血，屎尿毛髮，淋ㄌㄧㄣˊ漓ㄌㄧˊ狼ㄌㄤˊ藉ㄐㄧˊ〔凌亂污穢不堪〕，了無一物可令人愛。

但以薄皮所蒙，則妄生愛戀，華瓶盛糞，人不把玩。今此美人之薄皮，不異華瓶。皮內所容，比糞更穢。何得愛其外皮，而忘其皮裏之種種穢物，漫起妄想乎哉。苟不戰兢乾惕〔戒慎策勵〕，痛除此習。則唯見其姿質美麗，致愛箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其沒ㄇㄛˋ〔死。通歿〕後不入女腹，不可得也。

入人女腹猶可。入畜女腹，則將奈何。試一思及，心神驚怖。然欲于見境不起染心，須于未見境時，常作上三種想，則見境自可不隨境轉。否則縱不見境，意地仍復纏ㄔㄢˊ緜ㄇㄧㄢˊ〔糾結纏繞，無法擺脫〕，終被婬欲習氣所縛。固宜認真滌ㄉㄧˊ除ㄔㄨˊ〔滌盪、淨除〕惡業習氣，方可有自由分。

每日除了己職分外，專心念佛名號，朝暮佛前，竭誠盡敬，懇到懺悔無始宿業，如是久之，當有不思議利益，得於不知不覺中。

《法華經》云：「若有眾生，多於婬欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。」

瞋恚、愚癡亦然。是知能至誠念彌陀、觀音聖號者，貪瞋癡三惑，自可消除也。又現今乃患難世道，須於念佛外，加念觀音聖號，冥冥中自有不可思議之轉迴〔改變業力〕。庶不至宿業現前，無法躲脫耳。更宜常閱戒婬因果報應之書，遠離狂ㄎㄨㄤˊ蕩ㄉㄤˋ匪ㄈㄟˇ鄙ㄅㄧˇ〔狂妄放蕩，行為惡劣〕之友，則內志正而外誘絕，淨業自可成就矣。勉之勉之。 〈正編上冊 復甬ㄩㄥˇ江某居士書〉

◎人於少年，若未遇良師善友，日與燕朋邪友〔親暱淫蕩的朋友〕相往還，則危險萬狀。重則不久即死，輕亦或成孱ㄔㄢˊ弱ㄖㄨㄛˋ〔身體衰弱〕，或成殘廢。究其原由，皆由認彼尋花問柳〔狎妓〕為樂，而不知其慘酷，或同殺人，或同殺其世世子孫也。

好嫖之人，每每染梅毒，所生兒女，小時尚不現，一到十二三歲，精血已行之期，便發現矣。子又傳子，孫又傳孫，可不哀哉，可不痛哉。汝親朱子權，半身不遂，恐亦是貪色所致。邪色不可貪，即夫婦同居，亦不可貪，貪則一樣送命、致病。

彼既發心欲皈依，當至誠念南無阿彌陀佛，及南無觀世音菩薩聖號。心中一切雜念，概不令起。改過遷善，并戒殺喫素。必須永斷房事，非病體復原年餘，萬萬不可與女人相親，否則萬難好矣。又當令彼女人及其兒女，亦當為彼念佛及念觀音。果真至誠，當可速瘉〔癒。同瘉、愈。病好了。〕。

〈續編上冊 復湯慧振居士書〉