如何安住身心 05

《八大人覺經》 隨筆 良因法師 2020年宣講於淨律寺女眾學苑

經文 第二覺知： 多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。

這是第二個：「常修少欲覺」。

在這八種覺悟的經文中，除了第一、五、七覺名為「覺悟」，其他的都稱「覺知」;「悟」與「知」是不一樣的。「悟」，需要我們去觀察、體會其中的道理，它偏向於理論的理解；而「知」，是從境界上去觀察了知，有這樣的差別。

這第二條，就是要我們去觀察：「多欲為苦」。「欲」是一種希望，世俗希望越大，給我們帶來的痛苦也就越大。所以中峰國師說：「諸苦皆由貪欲起」。

我們體會一下，人為什麼會痛苦？因為有欲望。希望得到財富，那得不到時就苦惱了；希望保持健康，那生病時就苦惱了……一切的苦惱，都來自於內心對世間法追求的欲望。

世間人總是認為財富、權勢、聲名、地位、眷屬這一切，是快樂的保障。尤其年紀越大的人，往往越想要積累、保護財富。因為這能給他帶來安全感。

孔子說：「及其老也，戒之在得。」年紀越大，這種「得」的心往往越強。事實上，世間人認為這些快樂、安樂的憑藉，只是個錯覺。它們帶來的往往不是真正的快樂，反而是痛苦。

何以見得？龍樹菩薩說：「諸欲求時苦，得時多怖畏，失時懷熱惱，一切無樂時。」一切的欲望，在追求時，就要付出種種辛苦和「心苦」。世間的人為了追求財富、聲名、地位，必須付出萬般艱辛，吃的少、睡的少，掏空了身心；並且與人種種爭執、勾心鬥角、爾虞我詐，機關算盡……就像禿鷹爭奪死屍一樣，你爭我奪。在追求的過程中，常常要付出很大的代價，所以追求時是苦的。

世間人總認為：為了追求名利、財富等等，所付出的辛苦，都是值得的。因為獲得了它們，就能得到快樂、得到安全感。

真是如此嗎？龍樹菩薩說：「得時多怖畏」。我們得到它們之後，往往又會生出很多不安，乃至怖畏之心。

比如財富，佛陀說，我們的財富，並不只屬於我們自己，它是「五家共有」的。哪五家？「水災、火災、盜賊、不孝子、惡國王」。它們任何一個，都能隨時奪走我們的財富。所以擁有財富的人，心中是不安的，為了保護自己的財富，他必須付出更大的努力。

因為世間的財富是有限的，而每個人都想得到它，在殘酷的你爭我奪中，得到的人往往要付出更大的努力來保護它，內心恒常的不得安穩。所以有的富貴之人，反而更睡不著覺。可見得到之後，並不是像人們想像的那樣，就能得到安樂。

我們有時會有這樣的經驗：一直想要一件東西，但是當得到後，卻感覺並沒有想像中那麼好。事實上，我們追求的，往往不是事情的本身，而是我們心中的幻覺。什麼幻覺呢？就是我們「覺得」得到它後會很快樂。例如我們「覺得」有錢時就會很快樂；我們「覺得」有權勢地位後，就會很快樂……都是我們一廂情願的想像，而當真的得到時，「得時多怖畏」，心中繼續新一輪不安的輪迴。

世間五欲的快樂，不但追求、得到時，內心皆不得安寧，最令人痛苦的是：它們總有一天會失去。所以龍樹菩薩揭示了第三點：「失時懷熱惱」。我們現在所擁有的一切世間的快樂，總有一天會失去，而失去時，內心往往比沒得到時還痛苦，甚至有的人失去後，就活不下去了。

所以佛陀告訴我們：「多欲為苦」，貪愛世俗的欲望，是一切苦惱的根源，「生死疲勞，從貪欲起」，因為貪欲，使得我們在無量劫的生死輪迴中，頭出頭沒，疲於奔命。

為了得到安樂，人們終其一生、乃至生生世世地追求，然而究竟得到了什麼？追求時痛苦、得到時痛苦、失去了更痛苦。卻因為貪欲，不得不在無量劫的生命中不斷流轉，無有出期。這不是疲勞嗎?

怎樣才能跳脫這苦的輪迴呢？佛陀告訴我們：「少欲無為，身心自在。」當我們感到身心不安時，只有減少自己的貪欲，才是真正的安樂之道。

現代社會有一個現象，物質文明越發達的國家，吃安眠藥、鎮靜劑的人往往越多。據報導說，有些美國人平常習慣性的要吸食一點毒品。為什麼？因為安眠藥的力量已經不夠了，吸食毒品才能給他們帶來內心暫時的安定與平衡。

物質的發達富足，本應給人們帶來安樂，但為什麼物質越豐足，人們的內心反而越浮躁不安，到了必須求助於藥物的程度呢？因為物質會刺激我們的欲望，物質越豐富，心中想要的反而會越多，欲望是永遠填不滿的。

人與人之間總是無意識地互相攀比，你有百萬資產，他有千萬，還有億萬的……我開好車，他開豪車，我要趕上他……沒完沒了。所以，物質的富足，不但不能填滿欲望，反而會激發欲望；與人攀比的壓力，更是導致內心不安的重要因素之一。

所以我們要去觀察，那些導致我們身心不安的欲望是什麼？看到它，用佛法的道理去調整內心，最終把它放下。只有放下對欲望的追求，無為後，身心才能自在。

當然，身為凡夫，要做到完全無欲是不可能的，但是要減少貪欲，漸漸地契入無為，方能真正獲得身心的自在。這就是「常修少欲覺」。