《禪林寶訓》卷三 182 住持

2016.9.29 良因法師 隨筆

草堂曰：

「住持無他，要在戒謹其偏聽自專之弊，

不主乎先入之言，則小人諂佞迎合之讒，不可得而惑矣。

蓋眾人之情不一，至公之論難見。

須是察其利病，審其可否，然後行之可也。」

《疎山實錄》

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【演蓮法師譯文】

草堂善清禪師說：

「當住持並沒有什麼特別的辦法，只要去掉偏聽和自專這兩種毛病就可以了。

但還要注意的是聽取意見時不能先入為主，必須是公正合理的才採納。這樣那些貫於阿諛奉承的小人自然沒有空子可鑽，自己也不會被小人的讒言所左右。

因為眾人的性情不一樣，而公正的議論又往往不容易聽見，因此當住持的人，必須詳察每件事的利弊，審度是否可行，然後決定如何行事，這樣便可以不至於有過失了。」

良因贊曰：

所謂「住持」，即是住持佛法。

當然，先決條件，首先要能住持心中的佛法。

所住之法，除了空性無生之理，更要照了俗諦，無有錯謬。

只有安住於實相的智慧，觀一切法無有自性；

我不可得、法不可得，心中不取一切法；

怎麼作對大家好，就怎麼作。

方能真正照俗，無有「偏聽、自專」之弊。