聖經圖文 | 聖靈活水
「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（ 約翰福音 4：14 ）
在一本靈修書上，讀到這節經文。作者提示我們：聖靈的活水，飲了必不渴。聖經以「活水」譬喻聖靈，猶如長江大河，源源不絕。「信我的人，就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。」 （約翰福音 7：38） 這個活水泉，可以解我心靈的枯渴，「直湧到永生」，這是神何等的大愛啊！
以前很佩服老子的「水喻」，老子《道德經》第八章曾說：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」原意在說明「柔弱勝剛強」的道理。我覺得這句話，與聖經所說，其實分屬於不同的層面。
因為，「活水」是從上帝的施恩座流出，代表聖靈；而上善之「水」，仍指的是人類心靈的狀態，仍落在人世紛雜的競爭場域中。當聖靈的「活水」進駐到我的心中，心中自有活泉；如此，何善不為？何德不長？因而，真正的基督徒更有機會「幾於道」！
在一本靈修書上，讀到這節經文。作者提示我們：聖靈的活水，飲了必不渴。聖經以「活水」譬喻聖靈，猶如長江大河，源源不絕。「信我的人，就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。」 （約翰福音 7：38） 這個活水泉，可以解我心靈的枯渴，「直湧到永生」，這是神何等的大愛啊！
以前很佩服老子的「水喻」，老子《道德經》第八章曾說：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」原意在說明「柔弱勝剛強」的道理。我覺得這句話，與聖經所說，其實分屬於不同的層面。
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沙龍主持人十多年前曾在UDN設置〔韓孟子的藝文空間〕開始數位平台寫作，至今仍然勤於筆耕，作品散見各平台。有基督信仰，思維正向誠摯，擁抱多元價值，對各知識領域都懷有敬意。樂於結交文友，携手同行；共同實現寫作理想。歡迎文友以合宜文字、開放心態暢談世事、分享生活思維與閲讀的蹤跡；更歡迎文友推薦加入，関注贊助，瀏覽追蹤。
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大家現在出門買東西還會帶錢包嗎
鴨鴨發現自己好像快一個禮拜沒帶錢包出門
還是可以天天買滿買好回家(?
因此為了記錄手機消費跟各種紅利優惠
鴨鴨都會特別注意銀行的App好不好用！
像是介面設計就是會很在意的地方
很多銀行通常會為了要滿足不同客群
會推出很多App讓使用者下載
每次
“上善若水”出自《道德經》第八章，意指最好的德行就像水一樣，體現了柔和謙遜的品德。本文解釋了《道德經》第八章的內容，並探討了在現代社會中“上善若水”的意義和應用。
香江人談及「水」，不期然會聯想很多與水有關的形容詞，例如以水為財，見財化水，甚或形容女人是水造等等。那麼古人又怎樣形容「水」呢？不得不説老子在《道德經》的名訓「上善若水」了，他將水提升至更高的層次，形容高品格的人就像水一樣具有種種美德......
子曰：『知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽』（雍也第六）。
孔子多次將智與仁並論，如『擇不處仁，焉得知？』（裡仁第四）。這裡講智者和仁者的一些不同特質。
三句話，三個層次。首先是表像，智者喜愛如水一樣，仁者喜愛如山一樣。樂水樂山，並不是說智
水，是創造生命的源頭，也是賦予生命活力的重要元素。水在我們日常生活中處處可見，但我們似乎已經習以為常，自然不會覺得它有什麼特別之處。然而，若我們進一步思考，就可以發現水有很多特質值得我們學習。老子對於水讚譽有加，他說水是最接近於道的物質。耶穌在世時顯現了水的品性，教導我們如何活得像水一樣。
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