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吳晗《大明帝國興衰史》的問題

閱讀時間約 4 分鐘

解嚴後,許多中國文學和史學作品湧入台灣,這些作品當中,不少是過去中華民國政府查禁封殺的東西,本文要介紹與評論的吳晗及其論文集《大明帝國興亡史》,即是一例。

吳晗是著名的歷史學家,專研明史。出生於1909年,死於1969年。由於當年他選擇留在對岸,為毛澤東的新中國效力,而沒有像他的老師胡適來到台灣,因此他的作品很長一段時間被國民政府禁止。史學界以外的廣大民眾對他的了解,大多僅止於他在文革期間被人陷害的悲慘遭遇──其作品〈海瑞罷官〉被人硬拗為以明世宗這個大昏君影射毛澤東,還有藉著講述海瑞的故事傳播落後、反革命的封建思想而入獄,不久即死於非命。換句話說,不少台灣人之所以知道吳晗,不是因為他的書寫的多好,觀點多特別,而是他作為中共迫害知識分子與作家的典型案例,被老一輩的大學教授、國文或歷史老師廣為傳誦的結果。


吳晗的代表作《朱元璋傳》,我之前曾寫一篇文章評論。有興趣的人可點選這篇文章最後的連結瀏覽或詳讀。在此,我要談的是他另一本論文集《大明帝國興亡史》的問題。風雲時代出版社將幾篇吳晗的明代研究集結,編成一本名為「大明帝國興亡史」的書,內容涵蓋了朱元璋的開國歷程、衛所制度的興衰、科舉制度與仕紳的特權、黨爭與官僚政治等主題。吳晗寫的相當用心,不過當年為了遷就



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這個專題的文章主要在介紹歷史方面的書籍、影片、網站文章的內容,以及我的讀後心得。我是以非科班出身、非史學圈的讀者做介紹與批評,每個月至少發文一篇,請多多指教!
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這本書的作者不只介紹傳統戲劇,也提到不少新劇重要的人事物。日治時期的台灣戲劇,不論新、舊,都各自受到外來文化很深的影響…… 作者雖然偏重傳統戲劇,但對於新劇,不僅沒有嚴厲批判,還盡其所能說明一番。對台灣戲劇有興趣的人可以找來看一看~~
教學或是寫論文,需要了解日治時期的台灣文學,或是某位台灣文學作家的事跡,可以查閱哪些書呢?除了葉石濤、陳芳明、劉登翰、宋澤萊等人編寫的台灣文學史相關書籍,以下提供三本書給大家參考!
據我實際閱讀朱自清作品的經驗,以及朱喬森編製的〈朱自清生平著作編年簡表〉來看,某些文章之所以沒被編進《朱自清全集》可能原因有以下幾點:
目前我們在市面所見的《朱自清全集》,其實只收錄他少部分作品,許多詩文與論著當初因某些緣故沒被編入,而且後來並沒有隨解嚴而改變。即使中國學者及朱自清後人編纂的選集進入台灣,市售的《朱自清全集》不論是「世一書局」還是其他出版社的版本,仍舊維持原樣。 是否我對國文課本所提的作
明清文人用漢字為台灣原住民留下寶貴的記錄,不應被隨意解讀或全盤否定,只是他們當年在文化差異下的思考盲點、誤解、誤讀、想當然爾,曾被台灣社會無條件信任太久,是該好好思考與討論的時候了!
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這本書的作者不只介紹傳統戲劇,也提到不少新劇重要的人事物。日治時期的台灣戲劇,不論新、舊,都各自受到外來文化很深的影響…… 作者雖然偏重傳統戲劇,但對於新劇,不僅沒有嚴厲批判,還盡其所能說明一番。對台灣戲劇有興趣的人可以找來看一看~~
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