靜坐須知 (35)
上良下因法師主講
20221022 台灣悟光精舍所以就是說，如果你做的這個事情本身要思考的話，你就不要念佛，就專心去思考。比如說你現在聽課，一邊聽課一邊念：阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……到頭來我講什麼你也不知道，阿彌陀佛你也念不清楚。
這就養成一個壞習慣，一念佛就打妄想。從好處看，這個人打妄想的時候還在念佛；從壞處看，就是一邊念佛一邊打妄想，養成了慣性。這個一定要很注意。
所以說念佛多久是恰當的？就是你覺得恰到好處，等一下就可以起座了。這個品質很重要。有了好的品質之後，自然而然時間就能夠延長，而且這種延長是任運的，即使帶著三分勉強，但也是會有法喜的。
前面我們就有講，整個修行過程當中，能夠支持我們繼續往前走的，就是法喜的力量。而法喜從哪裡來？從你實修當中來，從行持當中來，乃至從能夠調伏煩惱而來。
你看為什麼有的出家人，或者在家修行人也一樣，剛剛學佛的時候很勇猛，用功很多，聽經很多，但是五年、十年之後，有的人還能夠繼續用功，有的人就開始到處攀緣。
差別在哪裡呢？就是剛開始修行的時候，如果沒有正確的方法來引導，只靠一股行力、蠻力來修，沒有法喜的話，到後面就堅持不下去了。因為這時候修行這件事就變得好像每天打卡上班一樣，感覺非常疲累，所以法喜很重要。
當然我們要有道心，但是有道心的同時，我們也要有法喜。修行，不管解門、行門都是一樣的，都要有法喜。
像我師父他強調行七解三：行門占百分之七十，解門占百分之三十。我覺得很有道理。你行門要多，讓心寂靜下來，心寂靜的時候，你才會有法喜。
你如果整天聽經——有人說整天聽經我也很高興，也很歡喜。但是那種歡喜跟真正靜坐之後得到的法喜是完全不同的層次，完全不同。我們聽經之後的歡喜其實還是比較動，而靜坐念佛、拜佛之後得到的法喜，它是往內攝，寂靜，不必往外求。
