愛人

愛人

老師預期正常的答案應是肯定的，但出乎意外的那位女同學卻說:

「為甚麼要感恩，生我又沒有經過我允許，我沒有同意來到這世上，為甚麼要感恩？況且我不是到世上享福的，也不是被期待來到這世上的，為甚麼要感恩？和我意願相違背的事，我為甚麼要感恩？

對於不在預期中的答案的著實令人震驚，更意外的女同學反問老師說:「如果來到世上過得並不如意，不被期待來到世上，缺乏愛的關懷，那來世上的意義為何？」

而我的思索則是

「這是個無限循環的問題，沒有人來世上是自願的，也沒有人能事事如願。更沒有人不為現實苦惱，就算是富人也有他們的煩惱，每個人都是被拋的存有，都在“操煩”中親臨自己的存在，在「不如意」中才感知自己還活著，想想如果生活都稱心如意，平靜的如止水，那生活只有例行公事，如行屍走肉，沒有了靈魂，喪失了喜怒哀樂，無悲無喜。那樣的貧乏的活，生命還有意義嗎？有ㄧ段關於“悲傷”的短文，寫得很真切。

「悲傷並非只有摧毀力，同時也有正面意義：能以和舊關係告別、帶來的變動、打破界限向人求助、獲得新資源等。運用悲傷來聞聽靈魂的聲浪、淨化積習的不當反應模式、重新與上天、自己、他人連結、對世事變化的參透，舒發後的平靜、接納後而生的慈悲、重建個人完整性等，以上都是靈性不可或缺的因素與特質。而涵揉悲傷之沙成為生命深處的珍珠，意外的，傷痛成了發掘和深化靈性的絕佳素材。」

悲傷可觸動高貴的靈性，重建人的完整性，完整性意謂著人與全宇宙的心靈有了連結，可以愛人，也能感知被愛，而因有「愛」，靈性的溝通才得以可能，無言之筆，無聲之言，悲傷得以感同身受，心聲淚痕就不會無人聞問。愛的蝴蝶效應予焉展開，人間有愛。

悲喜人生，弘ㄧ法師圓寂前曾提筆寫下「悲欣交集」四字，展現ㄧ生悲欣歲月，示現了更深刻的體悟。

他“悲”的是未出家前的世俗生活，但此“悲”帶來徹悟成了皈依佛門剃度出家的動力，而“欣”喜是斷愛去欲，一心修道，一心念佛，求生淨土。悲欣交集亦是法師悲憫眾生未得解脫，欣喜自己得往佛國繼續修行。

來世的「不如意」是修行的資糧，「愛」出於悲傷後的靈性覺醒，展現的是“大愛”，所以來世的意義就是「愛人」。