心理學家所創建的理論多與自己的生命過不去的點有關
梅蘭妮克萊恩 (1882-1960) ，延伸佛洛伊德對人性的洞見，詮釋嬰兒在生命最初與主要照顧者間的關係，當時代照顧者幾乎為母親，相對於佛洛依德的父性觀點，克萊恩的觀點也稱「母性精神分析」。
跟母親的早期關係影響心智發展，也延伸為日後內在情緒世界的基底。克萊恩提出「分離與失落」、「愛與恨」等概念，是發展所要面臨的議題。克萊恩也是兒童精神分析的先驅，活躍於英國精神分析學會，觀念與安娜佛洛依德打對壘，其生活與婚姻也備受爭議。有興趣者網路可搜尋到她的生平簡史。
本書是作者對克萊恩的整理，老實說，文字表述有點蒙太奇，先簡略看過克萊恩生平與理論概念再來讀會比較容易進入。
我沒有細讀，僅挑有興趣的看，再去找參考資料及生平簡史對照
心理學家所創建的理論多與自己的生命過不去的點有關
克萊恩所提的論點（我選摘）：
1.在潛意識分析上，成人是夢和語言，兒童則使用遊戲中的幻想
2.提出「母親-客體」概念。
對母親的崇拜，為了獨立而有「弒母」的發展歷程。其他關鍵詞：Imago意象、內在客體、憂鬱的心理位置。（大部分現代都有相同觀念，只是詞彙不同）
3.對兒童精神分析
與成人的精神分析類似，分析師會直接對兒童詮釋他的內心，直白直接，像是反映攻擊、死亡衝動，也有移情議題。
這也是與安娜佛洛依德打對壘之處，安娜認為不能這樣，她認為兒童精神分析時不用移情，現實父母才是兒童生活中的關鍵角色，分析者只當協助者。
4.兒童要獨立就會經歷一段「弒母」心理歷程
這裡說的是類似叛逆、違抗等脫離母親潛意識的期望或情緒影響
但分離會帶來失落，而愛與恨則互相交織，要釐清這些並不容易，也需要修復。理論上是靠精神分析歷程而得以修復
＃我的感想
（1）研究所時代沒詳讀過克萊恩，是略懂，不過她的概念已影響到後世。如：兒童將幻想在遊戲中展現，成人分析遊戲中的互動，這也是現代沙遊（箱庭）、遊戲治療的基底。
（2）母性精神分析，是相對先提出父性的概念。
現代來說，只要是早期照顧者都會影響兒童至深，誰都一樣，不過「性別」仍有深度影響，在生理特質、社會心理上「男孩會跟著男人前進，但也需要母親在後方」，有互補的重要性，女性也是「女孩會跟著女人前進，但也需要父親支持」。我聯想到，如果現實沒有兩性楷模，我們內在的部分就會自行產生想像，延伸出阿尼瑪、阿尼姆斯的形象吧。
（3）對兒童精神分析我贊成安娜說法，直到現代環境更是如此。
對兒童直接表露他們在發展上摸不著邊際的負面意象？在克萊恩的那時代（沒有兒童權益、戰時生死不定），我認為那很像洪水法，恐怕被分析的兒童是靠本能度過的，沒度過的反正回到現實也無法存活。但如今有兒童權益、兒童發展等概念，我認為不需要直接精神分析那麼高難度，而是協助以他們發展現況的語言、隱喻、能力去工作，並協助回到他們的家庭環境裡（可能家族治療概念更有用）。
（4）弒母，沒那麼聳動，就是現代的叛逆
孩子學習歷程一定是先模仿父母，然後再叛逆父母（正面發展者叫超越父母，負面發展就是否定父母--我將來不會像我爸媽一樣！）。這是個體獨立，走出自己路的歷程。
＃克萊恩自己的限制
克萊恩的生命故事有趣在這裡：（一）克萊恩的母親很強勢，克萊恩幾乎就是在反抗她，母女關係一直不好。克萊恩在婚姻、育兒上都是憂鬱的，直到接觸了精神分析（被分析）才清醒。（二）克萊恩應用分析所學，也分析自己所生的三個小孩（兩男一女），可是，卻不太有「母親的情感」而僅是分析者，又重男輕女。其女兒梅莉塔後來也是精神分析師，卻批評、反對她媽媽所講的一切，並老死不相往來。
這不禁讓我想起，那些開創理論、新觀念的心理學大師，並非是身心合一、生活一致的楷模，而是創建理論補償了他們生命遺憾、發展不足之處--早知道我應該這樣活才對。
克萊恩的「母親-客體」概念，後來溫尼考特接續發展，也成了現代較能接受與完整的模樣。
PS：我讀的資料可能不完全，有些部分是我的聯想，若有偏誤接受指正
