變得很漂亮也很有休閒的氛圍。
所以老師會在下午的點心時間，帶著孩子到漂亮的陽光角落
一起度過我們的下午茶時光。
在這裡，除了有原先用點心的功能以外，
我們也能在這欣賞著，學校用心為孩子們整理好的閱光花園。
而再來的閱光花園中，各班都有屬於自己的小菜園，
我們也會開始規劃起如何豐富我們的小菜園，
期待未來大家一起建設的小小菜園，並豐富了學校美麗的閱光花園唷！
蛋蛋：「在這裡吃點心很好玩耶！」
老師：「我們好像在吃下午茶喔！」
留言
【輕輕吹，蒲公英飛】《快樂的孩子，分享快樂》的沙龍
36會員
3.7K內容數
每一天，都有許多的故事在教室、在廣場、在校園的每個角落上演著，學習與生活密不可分，在日常中學習著的，都是未來大能力的累積。每一個故事，都讓孩子的成長有了一個可安置的回憶資料庫可供尋找、回憶、與珍藏。
2026/01/09
隨著天氣漸漸變冷之後，我們的穿著也從短袖變成了長袖。
從衣服的長度、溫度的變化、自然的轉變中，
孩子們也實際感受到原來冬天是這樣的感覺。
孩子：「現在好冷喔！」、「要記得穿外套喔！」、「太
2026/01/09
隨著天氣漸漸變冷之後，我們的穿著也從短袖變成了長袖。
從衣服的長度、溫度的變化、自然的轉變中，
孩子們也實際感受到原來冬天是這樣的感覺。
孩子：「現在好冷喔！」、「要記得穿外套喔！」、「太
2025/12/25
有天上午的廣場時間，看見幾位孩子用著相同的速度在廣場上騎車，
老師好奇地過去詢問他們在做什麼？
子航：「我們在賽車啊！」，
在不遠處也有個孩子騎車接近，
問問是否也是出賽的車輛，
柏柏：「我在跟航航賽車，我快追到了喔！」
從旁而過的于宸則是當成計程車載著同學到處走
，而霏霏也拖著拖
2025/12/25
有天上午的廣場時間，看見幾位孩子用著相同的速度在廣場上騎車，
老師好奇地過去詢問他們在做什麼？
子航：「我們在賽車啊！」，
在不遠處也有個孩子騎車接近，
問問是否也是出賽的車輛，
柏柏：「我在跟航航賽車，我快追到了喔！」
從旁而過的于宸則是當成計程車載著同學到處走
，而霏霏也拖著拖
2025/12/25
還記得之前在小班的一位好朋友-為恩，
過了幾個月為恩從澳洲回來了，老師心想著孩子們還互相記得彼此嗎？
老師：小朋友們，還記得為恩是誰嗎？
舒宇：記得，我們有一起做地瓜球。
立安：我們還一起看地瓜樹。
祐均：我們之前有做在一起吃飯。
老師：你們真棒都還記得對方。那為恩從澳洲做很久很久的
2025/12/25
還記得之前在小班的一位好朋友-為恩，
過了幾個月為恩從澳洲回來了，老師心想著孩子們還互相記得彼此嗎？
老師：小朋友們，還記得為恩是誰嗎？
舒宇：記得，我們有一起做地瓜球。
立安：我們還一起看地瓜樹。
祐均：我們之前有做在一起吃飯。
老師：你們真棒都還記得對方。那為恩從澳洲做很久很久的
#創作 的其他內容
你可能也想看
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
面對孩子 os老師滑手機很「爽」，媽媽將其轉化為對未來的憧憬：老師現在的「遊刃有餘」是靠過去的努力換來的。激發孩子思考：現在的拼搏，是為了讓未來的自己擁有更多選擇權與輕鬆的資本。
面對孩子 os老師滑手機很「爽」，媽媽將其轉化為對未來的憧憬：老師現在的「遊刃有餘」是靠過去的努力換來的。激發孩子思考：現在的拼搏，是為了讓未來的自己擁有更多選擇權與輕鬆的資本。
「老師，他到底什麼時候才能好好坐下來？」
這句話，大概是我在治療所最常聽到的家長心聲。
有的孩子一坐下來就扭來扭去，好像椅子上有針；
有的孩子課堂上總是離開座位，讓老師又氣又無奈；
有的孩子甚至邊吃飯邊爬椅子，讓爸媽忍不住懷疑：「是不是我家孩子就是天生沒辦法安靜？」
其實，「坐不住」並不等於「不
「老師，他到底什麼時候才能好好坐下來？」
這句話，大概是我在治療所最常聽到的家長心聲。
有的孩子一坐下來就扭來扭去，好像椅子上有針；
有的孩子課堂上總是離開座位，讓老師又氣又無奈；
有的孩子甚至邊吃飯邊爬椅子，讓爸媽忍不住懷疑：「是不是我家孩子就是天生沒辦法安靜？」
其實，「坐不住」並不等於「不
當孩子表達對老師的不喜歡或抗拒時，家長或許感到困惑和無助。但是，這種情況並不少見，而且有很多方法可以幫助孩子處理這種情緒，改善他們和老師之間的關係。本文提供了三項應對策略，讓家長更好地瞭解孩子的情緒，並促進孩子和老師之間的理解和信任。
當孩子表達對老師的不喜歡或抗拒時，家長或許感到困惑和無助。但是，這種情況並不少見，而且有很多方法可以幫助孩子處理這種情緒，改善他們和老師之間的關係。本文提供了三項應對策略，讓家長更好地瞭解孩子的情緒，並促進孩子和老師之間的理解和信任。