《使徒行傳》第二十八章，記錄保羅最終抵達羅馬後的情況。本章沒有審判結果，也沒有事工總結，反而以一種制度內、日常化、持續性的見證狀態作結。這樣的安排，顯示作者的關注不在於個人命運，而在於福音如何在歷史中繼續前行。
一、馬耳他的接待與生存處境（徒28:1–6）
船難後，眾人得知所在之地為馬耳他。當地居民以實際行動接待遇難者，生火取暖。保羅在協助時被毒蛇咬傷，眾人先以因果報應的觀點解釋此事，隨後又因其未受傷而改變判斷，甚至將他視為神明。
這段顯示：人對事件的理解，容易在既有世界觀中快速擺盪；神的作為未必立即導向正確神學理解。經文並未停留在群眾反應，而是迅速推進敘事
二、醫治與停留的影響（徒28:7–10）
島長部百流接待保羅等人。保羅為其父禱告，使其得醫治，隨後又有多人前來求醫。
這些事件帶來實際影響，使眾人獲得尊重與供給，為後續航程預備所需。重點不在神蹟數量，而在於：保羅的角色從囚犯轉為被尊重的訪客，神蹟服務行程，而非主導敘事方向。
三、再度啟程與抵達羅馬（徒28:11–16）
三個月後，眾人換船前往義大利，經敘拉古、利基翁、部丟利，最終抵達羅馬。當地信徒前來迎接，使保羅得著鼓勵。 保羅獲准獨自居住，只由一名士兵看守，顯示其案件性質已被視為低風險。
四、主動說明立場：避免誤解（徒28:17–22）
保羅邀請羅馬的猶太領袖，主動說明自己被押解來羅馬的原因。他強調：自己未違背本族百姓或祖宗的規矩，被囚是因「以色列所指望的」，羅馬官員並未查出可定罪之處，對方表示，尚未收到正式控告，但願意聽他對「這教門」的看法。
此處顯示：保羅一貫以釐清事實、降低誤解為優先，爭議焦點仍集中於信仰理解，而非刑事問題。
五、整日講解與分歧回應（徒28:23–27）
保羅按約定時間，向眾人詳細講論神國的道，引用摩西律法與先知書，證明耶穌是基督。
結果出現分歧：有人信服，有人不信。保羅引用以賽亞書，指出人心剛硬、耳聾眼閉的現象，作為對現況的理解框架。
這一段並非宣告審判，而是說明：拒絕並非偶發，而是歷史中反覆出現的狀態。
六、福音方向的再確認（徒28:28）
保羅明確指出，神的救恩已傳給外邦人，他們也必聽受。這不是新的策略，而是對先前宣教路徑的總結性確認。
七、開放式結尾：持續的狀態（徒28:30–31）
保羅在自己所租的房子裡住了兩年，接待所有來訪者，放膽傳講神國的道，教導主耶穌基督的事，並未受到禁止。
本書在此結束，未交代審判結果，也未描述保羅的結局。這樣的結尾顯示：《使徒行傳》的關注不在於個人命運； 而在於福音是否能持續被傳講；見證在制度限制內，仍可不間斷進行。
本章重點整理
《使徒行傳》第二十八章呈現：行程完成，但使命未終止；人對事件的解釋容易受既有框架限制；神蹟服務實際需要，而非敘事高潮；爭議核心始終是對基督的理解；分歧回應是宣講的常態結果；福音的方向已清楚轉向萬民，全書以「持續傳講」而非「結案」作結。
全書的結構性收束觀察
《使徒行傳》從耶路撒冷開始，經猶太全地、撒馬利亞，直到羅馬；從群體誕生，經內部調整、外部逼迫、制度審理，進入帝國核心；最終停在一個狀態，而非一個結果。
這種結尾方式，表明：使徒行傳不是「完成式歷史」，而是「持續進行中的見證記錄」。至此，《使徒行傳》全書讀經筆記已完成。
