這周上課的時候,在分享時同學提出一個問題,我們現在的人事物,是什麼事讓我們放不下?比如說,我想到我先生,可能是他讓我最放不下的。
接下來,我們老師就開始回答。老師說,你現在看到放不下,它是一個很重要的關鍵。首先,第一個要看見,自己放不下什麼?第二個要承認,自己放不下些什麼?第三個要探討,自己為什麼放不下?
但是,你在探究為什麼放不下的時候,方向不要一直往原因去探討。放不下的原因有無數個,而放不下的答案,卻只有一個。所以,每個人答案都是一樣。
舉例,如果你在池上遇到了,你前世很愛的情人,你知道嗎?(不知道。)為什麼?因為你忘記了。他經過你身邊,你有叫他嗎?(沒有。)你視而不見。你前世愛的程度,高於現在10萬倍。
但是,這一世他經過你身邊,你卻對他視而不見。為什麼?因為你對他沒有記憶。下一世,你先生再經過你身邊,你還記得嗎?(不會啊!)那請問你放下了嗎?(早就放下了。)你看連上一輩子,你這麼喜歡的都放下了。
所以,我們就來探討記憶。如果,你不記得他幫你處理很多事情,你可能早就放下了。可是,如果你不記得,你跟他生過小孩,如果,你不記得嫁給他,如果,你什麼都不記得,那不就放下了。
所以,你會發現一對夫妻,若有一個人得了阿茲海默症,另外一半會很痛苦。因為,對他完全忘記了。事實上,那個得阿茲海默症的人是放下了,解脫了。可是,忘記不見得是解脫。其實,遺忘這件事情,是不是等於接近於解脫?
可是,真正的解脫的意義是指,你記得的時候進入解脫。因為,遺忘的狀況只是你的大腦記憶受損。
舉例,我的手機摔壞,我裡面儲存的檔案都消失了。所以,我找不到跟你在一起的影像。影像消失了,我忘記了我們當初甜蜜的過去。因為,手機沒有辦法開,我的大腦就像手機一樣,當機了。
可是,當我死後輪迴,我換了一個身體,就等於換了手機。然後,我的手機一打開就是全新的。我過去的記憶,還是留在雲端,也就是所有的記錄都在。但是,遺忘不代表放下,只是類似放下,不代表絕對放下。
我們要內觀的是,我們怎麼樣在記得的時候放下。這個在記得的時候放下,就是你在有身體,而記憶又沒有受損的狀態之下的行為。所以,你現在有身體連結雲端的時候,改變你對你先生的看法,這樣子的話,你的雲端也會更改,你對你先生看法的角度,這才是真正的放下。
接下來再舉例,如果,你先生沒有辦法賺錢,又沒有辦法幫你做那麼多事情,他只是躺在床上,你看著他。請問你可以放下嗎?(應該是放不下。)對,你不會因為他沒有辦法賺錢而放下。你的放不下,是因為你先生身上,有一種你非常熟悉的東西。
什麼叫做放不下呢?就是你認為先生,是一個獨立個體的存在。當這個身體突然消失了,你聞不到他的氣味,聽不到他的聲音,看不到他的影像,你沒辦法在過去一起生活的地方,再看到他。所以,這些事情就會引起極度的悲傷,和情緒的震蕩,這個過程就叫放不下。
因此,在這整個的過程當中,我們認為這個獨立的個體,他是一具身體的存在。如果,你先生沒有了身體,就等於你沒有了先生。所以,你先生就是跟身體畫上等號。也就是你先生身體消失,你先生也就消失了。你同意嗎?
所以,你選擇的角度,就是你習慣性用身體的角度來看你先生。但是,放下是要在你有記憶的時候放下,才會有效。
我們是怎麼樣的,在有記憶的時候放下?因為,我們長時間習慣用身體的角度,來看我們身邊的每一個人。這種看對方的角度,會造成感知錯誤,這就是一種幻覺。
這種幻覺產生,才會讓你覺得身體為實有,把身體跟對方畫上了等號。當身體消失的過程,跟你的記憶不吻合。所以,你會產生情緒震蕩,才會造成放不下的原因。
如果,我們現在開始選擇,不用身體的角度來看,他會是什麼樣的狀態?
你整個的放不下,並不是以遺忘作為根本,而是以選擇看待對方的角度作為根本。也就是我們必須看見放不下的本質,是我們用錯誤的角度看他,而產生的幻覺。
那我們可不可以隨時調整角度,用不是一具身體的角度來看他。因此,我們現在開始要很清楚的去辨識,他的氣味、他的聲音、他的樣子、他的溫度。對我而言,其實,這只是一種五感產生的幻覺。而最重要的問題就是,我能不能看見這些幻覺,對我造成的干擾?
這個時候,我記得老師曾經說過一個故事,六祖惠能大師從五祖弘忍門下得到傳承之後,到了廣州法性寺,見到兩位和尚對著寺前的旗子在爭論。一個和尚說:「你看旗子在動。」另一個說:「是風在動。」惠能說:「你們兩個都錯了,既不是風在動,也不是幡在動,是你們的心在動。」其實,活著不是真實或虛假的問題,而是你的認定的問題。
所以,你知道你接觸到溫度,不代表這個人活著,你接觸不到溫度,不代表他死去,他只是沒有溫度。他有呼吸,不代表他活著。他沒有呼吸,也不代表他死去。
因為,我們都認為,有呼吸、有溫度才是活著。沒有溫度、沒有呼吸就是死掉。其實,那都是有身體時的狀態。
我們都是以身體的狀態,來評斷這個人是否活著,還是死掉。這是我們最大的誤區,我們都被活著的,這個現象給欺騙了。其實,他沒有身體的狀態,才是他真正活著的狀態,這也是他本來面目的狀態。