靜思筆記|對於「友誼」的隨想

閱讀時間約 2 分鐘

〖那些為我們所獨有的,使我們覺得自己有價值的感覺,往往只是電光石火的一瞬,要是我們不懂得抓住和品嚐這一瞬,我們便沒有成長,也沒有興奮。 〗─Eric Hoffer : The True Bliever

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剛過完農曆春節,初春的氣息已經越來越濃。每當逢年過節,最能感受到友誼的冷暖,也引發我對於友誼的思考。現代人對於友誼的定義常常定得較寬,認為在生活當中經常接觸到的人,如果存在著善意,就具備起碼的友誼,這恐怕是個誤會。

歷史上關於友誼最佳的論點,莫如羅馬共和國晚期哲學家西塞羅的《論友誼》。他認為「有美德的人之間才存在友誼,因此壞人並不存在友誼」、「因為友誼是存在於美德之上的,因此你不會拜託你朋友幫你從事卑鄙的委託。」我們該怎麼去理解西塞羅的友誼觀?

真正的友誼是超越地位之貴賤,年齡的長幼或者種族的不同。信任、寬容、不求回報、不計厲害,是真摯友誼必備的質素。君子之交,其實是「人格之交」。從這個角度去看,便能了解西塞羅爲什麼會認為「有美德的人之間才存在友誼。」真正的友誼如同男女愛情之神聖崇高,如同夫妻關係之休戚與共。

真正的摯友會爲你的失敗挫折一同憂傷,會為你的得意成功一起拊掌稱快。不知你是否擁有如此心靈相契的朋友?如果有,真的恭喜你!也向你致敬。因為你必然是個「有美德」的人,使你的朋友願意全心相交。 這樣的朋友當然沒有空間隔閡之顧慮,也未必一定得朝夕相處。唐朝詩人王勃在《送杜少府之任蜀州》一詩說:「海內存知己,天涯若比鄰。」陳述的正是這種境界。

反觀現今這個數位時代,網絡上充斥各種「早安文」、「問侯圖」,天天以這種圖文問候你的,未必是摯友;一旦知悉你身體違和,近况不佳,如同自己也親罹病痛,感同身受,則必屬好友無疑。怎麼説「誠摯的友誼」如同男女之愛情?正因為兩者在「同理心」和「同體感」的表現,僅僅祇一線之隔。

日月潭

日月潭



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劉過論及讀書,認為就像農耕一般,是勤是惰只有自己知悉。書籍種類雖然繁多, 努力鑽研,終將可以熟知理解,正如農家歲未之豐收。劉過畢竟是個傳統文人,所讀的書不外儒家經典,詩詞歌賦,利於仕進的著作。在知識爆炸的時代,他的勸學金言仍然是有意義的,「勤奮」仍然是求知過程極必要的態度。
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漢民族是個主張與自然維持「親和關係」的民族,自古以來就不主張「勘天役物」。因此未發展出西方式的科學。這雖多少令人遺憾,但我們却是世界上最善於從自然事物觀照人生啟示的民族。
內在的開悟,要比外在的教育更重要。(川端康成) 這是1968年諾貝爾文學奬得主川端康成的勸學金言,但是要如何理解這兩句話呢? 且待我細説分明。
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