「現代開悟」的本質及釋義─學習的本質(10)
陳華夫hwafuchen
陳華夫hwafuchen

「現代開悟」的本質及釋義─學習的本質(10)

2021-08-13|閱讀時間約 6 分鐘
作者:陳華夫
長期以來,我對中、西對思想界裡的傳統開悟神秘主義(─即通過修煉,達到天人合一涅槃的境界),大不以為然。於是創造了「現代開悟」,以為區別。
哈佛神經解剖學家吉爾·博爾特·泰勒(Jill Bolte Taylor)因為哥哥患有精神分裂症(即思想嚴重脫離現實),而決定投入研究人類腦部科學。在1996年,37歲的泰勒博士左腦的一個血管爆裂,因而中風,歷經8年才康復,她在2008年的TED 演講上,以神經解剖學家的知識加上生動的表情動作,描述了她中風的4個小時內,她無法說話、閱讀、行走、寫作或記住過去的任何事情,一切都回到嬰兒時代。(見TED 演講視頻:你腦內的兩個世界Jill Bolte Taylor
由於泰勒博士的專業身份及TED 演講的精彩陳述,立刻聲名大噪,讓她2006年寫的書:《我中風的洞識:一位腦科學家的個人旅程》(My Stroke of Insight: A Brain Scientist’s Personal Journey)一躍而為紐約時報的暢銷書,並以 30 種語言出版。泰勒博士宣稱她的中風,令她達到一種類似靈性境界洞識(Insight)及開悟(enlightenment),用她的自己的話描述,即「自我融為宇宙一體」的天人合一,及「內心深度寧靜平和、宇宙與自己細胞能量的共振」的涅槃(Nirvana)。
走筆至此,不禁感嘆思想史竟然如此的諷刺;天人合一中國古代的一種哲學思想,三家均有的闡述。最早起源春秋戰國時期,漢朝董仲舒引申為天人感應之說,宋明理學的一派程朱理學引申為天理之說。而涅槃在佛教教義裡是將世間所有一切法的自體性都滅盡的狀態,永遠沒有生命中的種種煩惱痛苦,也不再有下一世的六道輪迴。所以,兩者可說是中國思想史開悟聖杯。如今,卻淪為泰勒博士中風後的洞識開悟,也就是說,聖杯之旅竟然淪為中風之旅,歷史的反諷,真是莫此為甚。
在約百年前,傅斯年替中國學術思想把脈看病,在《新青年》發表了文章:「中國學術思想界之基本誤謬」,他嚴厲的批判:中國歷來談學術者,多含神秘之作用。陰陽消息之語,五行生剋之論,不絕於口。舉其著者言之,鄭玄為漢朝學術之代表,朱熹為宋朝學術之代表,鄭氏深受緯書之化,朱氏堅信邵雍之言。」並說:「欲澄清中國思想界,宜自去此基本誤謬始。」傅斯年所指的「基本誤謬」即是沾染神秘主義天人合一說。
其實,在」傅斯年之前,西方現代主義思想家馬克斯·韋伯認為,認為理性不僅讓人類達到最大生產利益,也讓世界祛魅(Disenchantment)─即是消除現代社會裡,的神秘主義。他們都激發我,提出傳統開悟祛魅版─「現代開悟」。若把人生的開悟之旅看做神話學大師喬瑟夫.坎伯英雄旅程,則開悟之旅的祛魅聖杯就是「現代開悟」。(見拙文:細述我親歷40年的「現代開悟」之旅─開悟的本質(1)
「現代開悟」並非天人合一,也非明心見性即身成佛,更不是泰勒博士的涅槃,而是思想家心靈掙脫確認偏見的束縛後,心靈自由的重組記憶(「腦神經網絡」)中的故事基模後的思想家洞識。一如孔子所說:「七十而從心所欲不逾矩」的思考自在。(詳細,請看拙文什麼是「思考」?如何「洞識」?何謂「思想家」?─開悟的本質(2))
西方思想家奉為思考最高圭臬(準則)之理性合理化,在20世紀到來,卻崩塌了。理性的光環首先掉漆,諾獎得主赫伯特·西蒙提出有限理性─即理性的思考受到環境與時間的影響,不具普遍性。這是砍向理性的第一刀。數學家哥德爾砍了第二刀,他的哥德爾不完備定理證明了,任何形式化的「公理系統」(如歐式幾何)及羅素懷德海《數學原理》都會陷入尷尬的兩難:要嘛是非自洽(self-consistent),要嘛是非完備的存在一些數學真理不能由此系統推理演繹出來。(見《Gödel, Escher, Bach: An Eternal Golden Braid》Douglas Hofstadter,(1999),中譯版:《哥德爾、艾舍爾、巴赫:集異璧大成》
最後砍向理性一刀的是佛洛伊德所說的合理化,它通常是替人們的一廂情願(wishful thinking)自圓其說,具體的例子就是上面所說的文化決定論,羅列各種歷史證據,「先畫靶心,再瞄準靶心打靶」。本質上,真正藏在合理化底層記憶機制是確認偏誤─即無視相左的證據,卻盲目擁護自己既有的道德價值觀。在此種意義上,確認偏誤是思想的免疫機制─即一旦偵測到與自己意識形態有相左的道德價值,立即將之消滅。(詳細,請看拙文世界主流「反中」觀點的背後真相─美中關係(1)
我寫了篇文章:什麼是「記憶」?如何「記憶」?「記憶」的本質?─開悟的本質(3),深度分析記憶機制。或許有人會質疑,難道你的「記憶腦神經網絡說」不也是一種神秘主義嗎?它確實並非神秘主義。它或許抽象難懂,卻是一種解釋人類如何思考科學理論,具有可證偽性。並且科學哲學家托馬斯·庫恩認為檢驗任何理論的好壞,有5項標準:(1)準確性、(2)一致性,(3)廣泛適用性、(4)簡單性、及(5)有效性。在如此標準下,一個沾染神秘主義理論,經不起任何一項檢驗。
(圖片來源:《科學革命的結構(第四版)》)
換句話說,我真正希望的是,祛魅中國思想家的傳統開悟,以「現代開悟」取代天人合一涅槃,這不僅是呼應傅斯年的改革中國思想界, 更希望再掀起中國思想家重生的熱潮,這個熱潮在百年前五四傅斯年的年代曾乍現,在1950年代孫隆基的《中國文化的深層結構》的「文化熱」裡,稍有加溫,然後,就令人惋惜的熄火了。於是,幾千年的儒家在受到的洗禮後,就停留在無法祛魅新儒家。如今,我們亟需以西方思想洗禮新儒家,成為馬克斯·韋伯所說的現代社會中的「現代儒家」,這是我們新一代思想家責無旁貸的使命。(何謂思想家,詳細,請看拙文什麼是「思考」?如何「洞識」?何謂「思想家」?─開悟的本質(2))
媒體2021/8/13日的報導,預計到2025年中國每年的理工科博士畢業生,比美國增加近一倍。(見美國理工博士人數 將被中國大幅超越)驀然回首,我在1980年初,美國博士資格考試裡,旁邊坐的是文革後第一批留美生,被特許可以翻中文字典考試。如今,滄海桑田,中國理工博士竟然比美國翻了一番,希望這些新一代思想家也能翻一番中國思想史。(見拙文誰適合唸「理工科」?─替臺灣產學合作之「半導體學院」把脈─科技與智慧(35)
0
贊助支持創作者,成為他繼續創作的動力吧!
作者介紹
思想家─理解世界。9篇「深度政經分析」、6篇「現代開悟之洞識」、11篇「學習的本質」、13篇「美中關係」、4篇「驀然回首」、21篇「文學與藝術」、36篇「科技與智慧」、9篇「圍棋的本質」、40篇「美中經濟」、28篇「美股的本質」、12篇「美聯儲的本質」、12篇「貨幣及美元的本質」,共202篇。
本文發佈於
思想家─理解、解釋、預測世界。發表:9篇「深度政經分析」、6篇「現代開悟之洞識」、10篇「學習的本質」、13篇「美中關係」、4篇「驀然回首」、21篇「文學與藝術」、36篇「科技與智慧」、9篇「圍棋的本質」、40篇「美中經濟」、28篇「美股的本質」、12篇「美聯儲的本質」、12篇「貨幣及美元的本質」,共201篇。
如果要發表留言,請先登入註冊會員
領取見面禮
只要設定追蹤作者,即可享有 48小時
Premium 閱讀權限