「施捨」就是人生的「現代開悟」─學習的本質（5）

作者：陳華夫

朋友讀了我寫的你「現代開悟」了嗎？─開悟的本質（4）打電話給我說：「要談人生觀，你應該看看羅家倫的《新人生觀》，人家寫的多正面啊！」於是連忙上網上抓看，才得知國學「四大導師」之一的陳寅恪，曾送羅家倫一幅匾額「儒將風流」（按：羅先生曾任「中央大學」（重慶）校長，也是北伐軍少將）。當讀《新人生觀》的序言開頭：「浩蕩成江的鮮血，滂沱如雨的炸片，時代掀起的亙古未有之洪濤，能不使我們，站在存亡絕續關口的我們，對於整個的人生問題，有一度新的審察和領悟？」不禁讓我想起送匾額給羅家倫的陳寅恪，也給馮友蘭寫過《中國哲學史》的「審查報告」。而馮友蘭在《中國哲學史》序言結尾：「『魂兮歸來哀江南』；此書能為巫陽之下招歟？是所望也。」從寫的序言來看，羅家倫與馮友蘭兩者都屬於悲壯的「為天地立新，為生民立命，為往聖繼學，為萬世開太平」之儒家人生觀。

《中國文化的深層結構》裡說：「中國式的“悲劇”總是少不了弱者的眼淚。」例如滿含眼淚的句子很多：

國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心

念天地之悠悠 獨愴然而淚下

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘．．．．惟有淚千行

而這樣陽剛豪放的句子鳳毛麟角：

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回

為什麼呢？

因為儒家的人生觀在追求一個完美無缺的人，在追求一個永遠無法達標的「萬世開太平」，於是。儒家多少都患了不同程度的「追求完美強迫症」，造就了中國文化裡不快樂、空虛的人生。你「現代開悟」了嗎？─開悟的本質（4）一文裡有詳述，在此不再贅言。

若說，儒家講的是治「國」之道，那道家講的是治「身」之道，佛家講的是治「心」之道。我在探究華人的「罪惡感」？─開悟的本質（7）裡想說明治療「苦海無邊」的「身」與「心」的解藥是「現代開悟」中的施捨。（詳見拙文細述我親歷40年的「現代開悟」之旅─開悟的本質（1））

施捨就是人生的「現代開悟」：

儒家，「己所不欲，勿施於人」、「戒之在得」，之後要加上施捨。

佛家，「回頭是岸」，之後要加上施捨。

道家「無為而無不為」，之後要加上施捨。

禪宗，「身是菩提樹、心如明鏡台、時時勤拂拭、勿使惹塵埃」，之後要加上施捨。

「是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅」，之後要加上施捨。

王國維「驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」的人生第三境界，之後要加上施捨。

《紅樓夢》「落了片白茫茫大地真乾淨」，之後要加上施捨。

新冠肺炎肆虐德國，居民路邊擺食物，路人自取，這就是施捨。

人生如戲，真善美之外，無言的愛，這就是施捨。

朋友問我，你在「陳華夫專欄」裡的文章，並無「限定閱讀」，如何收費？
我回說：「就如街頭藝人，我施捨的是我此生獲得的知識，若讀者喝采打賞，是讀者與我為善。同時，我也與讀者為善，這就是我的「現代開悟」，也助讀者「現代開悟。」（詳見拙文細述我親歷40年的「現代開悟」之旅─開悟的本質（1））

諾貝爾生理學獎2015年得主伊莉莎白·布雷克本發現施捨有治療身心的作用，例如107歲離世的邵逸夫，樂於助人是他高夀的一個原因。多年來，他一共向內地捐助了34億港元，他創立的“邵逸夫獎”，基金高達50億港元。研究人員發現，物質的施捨，能降低死亡率42%，精神上的施捨，能能降低死亡率30%。施捨治療身心的機制可能是，施捨讓人慈悲快樂，會促進腦下腺分泌一種名叫β-Endorphin 的荷爾蒙（即內啡肽），而進一步讓人快樂健康。（見台大生輕生遺憾 營養講師洪泰雄：善用腦內啡改善憂鬱低落）

所以：
你施捨，我施捨，
就是大家施捨。
你「現代開悟」，我「現代開悟」，
就是大家「現代開悟」。