今天起床，身體突然不適。
身為學佛之人，這是一個難得因緣可以練習，趁自己身體狀況不好時，練習讓心念不為身體所影響，也藉機去體會「五陰非我」的感受。
《雜阿含經》卷二第三十三「……爾時，世尊告諸比丘：「色非是我。若色是我者，不應於色病、苦生，亦不應於色欲令如是、不令如是。以色無我故，於色有病、有苦生，亦得於色欲令如是、不令如是。受、想、行、識亦復如是。比丘！於意云何？色為是常、為無常耶？」
比丘白佛：「無常，世尊！」
「比丘！若無常者，是苦不？」
比丘白佛：「是苦，世尊！」
這一段佛陀提到我們的身體其實不是我的，假設是我的，應該要它怎樣就怎樣，而不是常常生病，畢竟我們一定是不想生病讓身體受苦的，但身體就是會生病，也許是免疫力下降、接觸到病毒細菌、飲食不調、遺傳等，只要因緣湊在一起，就會造成生病的果。
佛陀告訴我們的，也不是消極面的「反正也不知道什麼時候會生病，倒不如不要去照顧它，倒不如不要去照顧它」，反而祂是希望我們好好的照顧身心健康的，倒不如不要去照顧它」，反而祂是希望我們好好照顧身心健康，尤其心的觀念，也會影響到身體，有健康的身心，對於剛開始修行的人是相當重要的，在工夫不深的時候，連禪坐墊不舒適都有可能讓人靜不下心，所以平常我們要時時觀照自己的身心狀態。
回到自己身上，在前幾天突然跟友人討論到，修禪定有一方面是訓練自己的心，在臨終時意不顛倒，法鼓講堂〈佛教徒的生死觀〉中，果慨法師提到在臨終那一剎那的意念相當重要，有人一心念佛，自然要生佛國淨土，若平常沒有訓練自己，在臨終時身體各個機能都在崩解，內心就會受到身體苦痛之影響，而可能再次回到輪迴去了。
前陣子家父歷經重大手術，除了希望他能早些康復外，也觀察到，在身體苦痛時期，就發現人的脾氣會完全的顯露出來，除非平常有所修行，不然在臨終時的痛苦一定是遠超過這些手術，能夠做到冷靜意不顛倒，真的需要精進修行。
非佛教徒也許不相信淨土說，但禪坐（或說冥想）對於大腦的正向影響也是經過科學實證，連比爾蓋茲都推崇的，即使不信佛，也可以考慮將禪坐列入每天的小練習中，從而獲得身心放鬆與觀察自己心念的好處。
