大慧書信 (17)

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十七、示快然居士 (羅知縣)

快然居士羅宗約,紹興丁丑暮春,得得來鄮山見妙喜,欲究竟此段大事因緣;屢隨眾、到室中,呈伎倆、逞解會,都與列下。

忽,一日,喜見眉宇,知渠、管中窺豹,轉身動腦、袖間已有頌子;雖未拈出,妙喜即時、與撥轉關棙子。渠雖未能、赤骨肋地、跳出葛藤窠,然却知得:飯是米做、麫在麥裏。

正好著力之際,驀來、相別,云:「要急歸、嫁女。」以此軸、來乞做工夫底道理。

昔,龐居士有言:「有男不婚,有女不嫁;大家團圝頭,共說無生話。」

後來,元豐間,有箇士人,謂之無為居士,姓楊、名傑、字次公,嘗參前輩,於宗門中,有真實得力處。

曾和龐公此偈,云:「男大須婚,女長須嫁;討甚閒工夫,更說無生話?」

這兩箇俗漢子,將他十方常住、一片田地,不向官中印契,各自分疆、列界,道:「我知有」,而時時、向無佛處稱尊。

當時,亦有箇不平底,謂之海印信禪師,時、住蘇州定慧,因見無為此偈,亦有一偈,曰:「我無男婚,亦無女嫁;困來便打眠,誰管無生話。」

這三箇老漢、說此三偈,快然居士,開眼也著、合眼也著,不開、不合也著,妙喜只得冷地看。

看、則不無,畢竟,快然居士,向開眼處著到耶?合眼處著到耶?不開、不合處著到耶?

若在開眼處著到,則落在龐公圈䙡裏;在合眼處著到,則落在楊無為圈䙡裏;在不開、不合處著到,則落在海印禪師圈䙡裏。

快然見恁麼說,定道:「總不恁麼。」若總不恁麼,又落在妙喜圈䙡裏。

要出三老圈䙡、則易,要出妙喜圈䙡、則難。

快然畢竟如何出得?

待歸延平、嫁了女,却緩緩地來,為爾說破。

因記得古德一偈,併書其後,庶幾,快然不在中途垛根,亦老婆心之切耳。

偈曰:「學道如鑽火,逢煙且莫休;直待金星現,歸家始到頭。」

【更有一箇問頭:且、那裏是快然歸底家?

若透得這一問,男婚、女嫁,都在裏許;若未識得家,且業識茫茫、儘在外邊走,亦怪妙喜不得】。

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森愛耦諧的沙龍
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禪宗法式,由信心銘開始,始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等,雖以道家語言外貌,或援引「取坎填離」之理論,然本文指出,其文字背後所欲闡示之內容,實是金剛經三句之變體,與「拈花微笑」之意旨無別。
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