〈不太可能的彌賽亞們〉2023-04-04
我們會隨著總體生命經驗的增長而變得更加冷靜，更多過去我們難以承受的重大變故會變成一種－－僅僅屬於眼下的、因此終究能通過的路程。然而，這並不意味著我們將會或者應當要期望自己成為一個怯除情感的個體。我們會意識到有些過往強烈的追求並不值得，但另一方面，我們沒有義務將自己全部的生命都獻身給「值得」。
無論這是否符合自己長遠的利益，我們還是會找一個什麼去愛。至此，我們才將自己落實為一個真正在世界中存活的生命主體。在這些時候，我們進入一種與素樸意義中的「理性」存在顯著不同的狀態－－一種或隱或顯的迷醉與狂喜。我們讓自己展現出與平時的矜持又鬆散之模樣不同的，一種熱烈、高昂且豐滿的精神樣態。
這並不意味著我們必須過分衝動地全然失去自控能力，而是投身於一種在特定時間區間中對當前和與當前緊密連結的未來產生的極端的唯一性。我們會刻意地「只取一瓢」、刻意地去封閉那些存在著的通達方向，任其淪為密林深處之「不可能的其他道路」。於是，我們就像失去其他知覺那樣地放大自己還開啟著的靈敏感官、像被切除一隻後足後，立即用其他五隻腳取代原先六隻腳功能的昆蟲，得到了一種具特異性的、全然改觀的專注力。
如同用部分身體交換真理與業的艾力克兄弟，那在幼稚且真誠的愛之呼叫中注定到來的失敗，最終讓我們奠立了第一次以及之後一一發生在我們之中的生命目的。我們要踏上屬於自身的旅途，乃是因為有一些什麼是我們－－不基於理智的－－帶有原始意味的追求，以及建立於其上的延續與守護。
一種不源自於外部神聖性的使命被召喚出來，從那最初開始就一直在你意識之角落的強烈生機之主體，他終於吶喊－－以一種通常不在物理世界造成振動的聲音。
那樣一種具有真正自我激發屬性的愛的對象，不見得是一個人，也可能是一個傑出的、無可取代的藝術或科學作品、或一種令人沉浸地將自己溶為"flow"的skillful coping。
進一步地說，與這些處於意向性終點的對象同等重要，並共同作為這一愛與激發之核心的不可忽視的另一端，是那真正賦予「自己與世界之關連」意義的愛著的自己。在這樣單調但發自自身的，尚未被抵達的完滿性之中，我們的一切行動得以光合般吸納與綻放那唯一的、生機勃勃的意義。在那之中，真正的自我互相孕育地編織出了最初與最終的人際。
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