攝類學 | 紅白顏色 | 立自宗 | 香處(1)

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香處之性相,鼻識所領受境。香分為兩種,俱生香與和合香二類。

一、香處的介紹

一個色法的獨一無二的特色,必須透過鼻子聞來了解,就叫做鼻識所領受境。

佛教的觀點認為,平時眼睛所看到的鼻子,其實叫做鼻根,以鼻根為因,其上會生起鼻識(是一種心識),才會能夠聞到香味。目前就先介紹到這裡,細節未來會展開再慢慢說~


二、香的分類

俱生香:天然的香味。

和合香:由兩種以上的香味混合起來。


三、思考題

那接下來有一些題目可以思考:

1.眼前有栴檀與新鮮百合花,此時用鼻識所聞到的香處,有栴檀的香味和新鮮百合花的香味,屬不屬於和合香?

2.精油,是不是和合香?是不是俱生香?

3.森林的味道,是屬於俱生香還是和合香?

4.持戒嚴謹的僧人,會身體會散發一種戒香,難以用語言描述,那此戒香是俱生香還是和合香?


熱愛分享佛教內容,正專注於學習攝類學,透過辯論逐步進入五大論的學習。 作為佛教辯論的入門新手,我一邊學習一邊整理筆記和心得,目標是讓思維像鋼鐵般清晰,不再輕易被唬弄! 如果你也對用邏輯思維來理解佛教教義和觀點感興趣,歡迎一起探索。 我喜歡邊學邊記錄,期待和大家共同成長,將佛法智慧應用在日常生活中!
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探討分享了「執受」、「大種」、「所生聲」各自是哪種意思,了解含義後就可以辯論鋼琴聲、錄音機的聲音、音響的說法聲,是是「執受大種所生聲」或是「非執受大種所生聲」了~
本文探討攝類學中的聲處概念。 聲處定義為耳識所聞境,分為執受大種所生聲(如鳥叫、拍手)和非執受大種所生聲(如風聲、雷聲),並且文末附上一些思考題目可供大家思考~
學習完色法的五個分類,並學習色處的兩個分類:顏色與形狀後,內文分享的這些思考題會讓大家更深入的了解到底什麼是色處、顏色、形狀等,像是思考"是色處,理應周不周遍顏色和形狀二者任一",就可以協助我們了解到底什麼是眼識所緣境等,也可以更深入了解佛教對於眼睛所看到的物體的分類是什麼
此篇分享了如何用論式辯論非青色與非黃色的關係,以熟悉論式的討論格式,並且可以清楚的理解論式的語言是什麼,對於未來繼續佛教辯論會很有幫助
理路幻藥課文內,立自宗定所義色法及其分類,包括五處(色、聲、香、味、觸)和顯色、形色等。顯色分為根本色和支分色。接著提出五個練習論式的問題,涉及眼識所緣境、形狀和眼識認知等概念。這些問題旨在通過辯論來深化對基本佛學名相的理解,強調使用論式進行討論的重要性。整體目的是培養學習者的辯論思維能力。
本文介紹攝類學中兩法的關係,特別討論了同義的兩個法如何滿足八周遍的條件。透過顏色與表現為顏色的例子,說明了名相與性相之間的關係,並最終歸納出兩者展開的特性為「是」與「有」。
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大家好,我是woody,是一名料理創作者,非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化,讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程,今天想跟大家聊聊,除了料理本身,料理創作背後的成本。
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