什麼是你生活的真實?

更新於 2024/08/24閱讀時間約 2 分鐘

〈什麼是你生活的真實?〉2023-08-24


  現代人的一天可能有二分之一的時間對著螢幕、三分之一的時間對著眼皮的內側。剩下六分之一,可能是在通勤,或者是因為那天的吃飯時間沒有一邊滑社群網站或看劇。在這樣的分配之下,我們似乎已經很難說現實是現實、虛擬是虛擬,我們處於網路世界之中的時間並不比在那之外來得少。無論是否夢想自己成為一個小網紅,讚數與追蹤數,成為了一種人們評價自己現實成就的重要指標。


  基於工作模式與價值觀的不同,也有一些人不必那麼經常地看著螢幕、不會那麼關注社群網站上的訊息與評價。但同時,朝九晚五的日子裡,同樣關於時間分配的、另一個有著相似結構的問題再次浮現:什麼是「你的生活」?



  對著窗外放空期待著下課的中學時代將離我們越來越遠,現在的學校多半不打那種「噹噹噹」的鐘了。上下課交界時,廣播器中傳出的如果不是〈孤挺花〉,通常會是那段來自Dvořák第九號交響曲第二樂章的段落。在河北音樂家李抱忱的填詞下,中文世界稱那首歌為〈念故鄉〉,在英文世界,則是〈Goin' Home〉:



它並不遠,就在附近,

穿過敞開的門

工作都結束了、煩惱放在一旁

去往不再害怕



  工作被與煩惱擺在一起,與我們的「安適的家」相對立。我們似乎總是會將自己的生活劃成兩塊,像《時時刻刻》裡,吳爾芙的姊姊說的:「她活過兩種人生:一個實際、一個虛擬。」我們幾乎沒有停止過妥協,差別只是有些人妥協的少、有些人妥協的多。現代的美國夢包含了一種對此二分的理解與操作辦法:"Work hard, play hard",用力地工作、並在工作結束後用力地玩。


  無論自己多麼喜歡自己的工作領域,當一件事情有著被規定要達成的目標以及被指定要完成的期限,它往往成為一種巨大的對個人意願的抵抗。你好像不得不努力一點、不得不試著「再撐一下」,從週一到周五,你看著手機或電腦上的時間,「就快要放假了」,明明時間珍貴且不可逆,當前卻成為了你想要跳過的環節。



  我們想要跳過那不屬於我們的五天,好讓剩下的兩天真的有心情和力氣做自己想做的事。但實際情況似乎是:如果真的沒有下禮拜要用的資料沒處理完,這兩天可以多睡一點。於是在這個框架裡面,我們被壓縮的小小的。


  在那些小小的時間之外,我們已經經常忘記自己為什麼在「這裡」、為什麼當初會踏進現在的日程與生活。我們就只是在軌道上運行,一但我們已經在軌道上運行。


  如果那一切使你開始恍恍惚惚,像進入了某種自動駕駛模式,也許你需要的是放個假。但另一種可能是:有一天你需要從「工作日/假日」的這一虛假的形上學劃分裡,穿過不遠處敞開的門,回到讓自己更清晰的,完整的真實。




延伸閱讀:

〈旅行的/旅行結束之後的收穫〉

〈去沒去過的附近旅行〉

〈格子裡的假期〉

〈用不同的方式浪費時間〉

〈Let Free〉

〈3008-1:傢俱、網路瀏覽紀錄、以及葬禮〉

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一個寫作實踐,關於我看到和思考中的事情。
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  無論是「痛苦」還是「美」、巧合還是精心策畫,一切如其所是。赫拉克利特(Ἡράκλειτος)的名句「一個人無法踏進同一條河裡兩次」一方面意味著流變,另一方面也意味著那一刻一切事物的獨一無二性。而正是這獨一無二使得其在宇宙的永恆運作裡面有一個可以完美鑲嵌的位置,讓循環得以發生。
  當部分烏克蘭逃亡居民與士兵返國之後,2023年上半年(截至5月)光是登記在案的家暴案例就已經比22年同期增加51%,比許多人因疫情焦慮地被封鎖在家的2020還要高出三分之一。同時,戰爭爆發後的家暴受害者所面臨的處境將更加嚴峻。無論是心理上或是經濟上,這些受害者比過去更難有機會離開加害者。
  同時,在這樣的「短影音」文化中,人們學會了一種短促的、隨看隨丟的思考方式。不僅僅是孩童或青少年,整個世界的人們已經越來越傾向於用影音、且是篇幅更短、感官刺激更極端的方式來接收資訊。那一方面是基於娛樂的理由、另一方面也關於社會對效率的高度評價。
  當我們坐在沙發上時,我們通常並未感受到自己正在出力,而覺得自己已經足夠放鬆。但當你回想起自己曾經忙碌了一整天回到家中並癱坐在沙發上時,你便能清楚分辨出這兩者之間的差異。你的意識是如此地清醒與矜持,以至於連在沙發上都動用了如此多的肌肉來支撐。若你擁有全身癱軟或昏厥之剎那的經驗,這一差異又更加明顯。
  沙特從「羞恥」這一情感出發。他指出,這一情感是具有意向性的。在一些情況中,我們做出笨拙或粗俗的動作,這一動作緊黏著我,我僅僅是經歷與實現它,而沒有判斷或指責它。然而,當我抬起頭:有人正在那裏看著我。這一動作一下子被我實現為庸俗且令我感到羞恥的。當我不僅僅能遭遇到我自身的意識時,我得以感受到羞恥。
  「存在有客觀真理」這一觀點包含兩個部分:第一,我們的每一個信念與觀點都是要嘛為真、要嘛為假,就好比地圖與疆域的關係,正確的地圖恰當反映了世界上的疆域,不相符時,是地圖出錯而不是疆域出錯。其次,世界存在,且具備獨立於我們信念和觀點的特徵,因此「我們的信念和觀點是真理還是謬誤」問題的答案會是客觀的。
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