美國協和神學院（Union Theological Seminary）精神病學與宗教榮休教授尤蘭諾（Ann Ulanov）從聖經的勸誡出發，用心理學解釋代禱如何幫助我們擺脫自我中心。
尤蘭諾畢生致力於整合心理學和基督信仰，造福人類的心理與靈性健康。她是虔誠的聖公宗基督徒，擁有神學和心理學學位；既是神學院榮休老師，又是榮格派精神分析師。她著書超過二十本，曾經與丈夫於學術期刊《宗教與健康期刊》（Journal of Religion and Health）一同擔任主編；獲美國精神病學會頒發費斯達獎（Oskar Pfister Award），以表揚她對精神病學與宗教的卓越貢獻。
尤蘭諾與丈夫合著《原始言語：禱告心理學》（Primary Speech: A Psychology of Prayer），描述所有禱告都是社會性的（social），我們為別人代禱的時候就會發現這個事實，此舉也讓我們進入與他人的相互關係（mutuality）。當我們為別人代禱，我們不單為他們爭取一些東西，更同時承認我們對他們的依賴。唯有透過與別人的關係，我們才得以成為我們之所是。這事實奠基在上帝的三一關係當中，父、子、靈三個位格在永恆中維繫愛的連結。（Ulanov, PS, 85）她提出保羅形容萬有都是本於上帝、倚靠上帝、歸於上帝（羅十一36），由此可見上帝與祂的受造世界有緊密的關係。這關係可以比喻為「關係的海洋」，代禱帶領我們進入這關係的海洋。我們會驚訝自己並不孤單、並非在獨自禱告，我們為別人代禱之際，別人也在為我們代禱。（Ulanov, PS, 92, 97）
《原始言語》舉出兩個截然不同的代禱情境，以親切的心理學知識說明為別人代禱如何幫助我們擺脫自我中心。
首先是為我們所愛的人代禱。我們可能會質疑，為自己所愛的人代禱，這種代禱本身不就帶著一定自我中心因素嗎？為自己的配偶、父母、兒女等心肝寶貝等級的人代禱，會有什麼難度嗎？對於所愛的人，我們可能會因自我中心，而以「都是為你好」之名，把自己對於理想人生的標準強加在對方身上。父母對兒女的過度關心，希望他們能夠進最好的學校、擁有最亮眼的成績、找到最有前途的工作，這些希望往往造成壓迫、重擔，甚至傷害。配偶對彼此有不切實際的期待，希望對方作為三、四十歲的大人能夠照「我」的意思做出改變，因愛的緣故願意多兼個差、多分擔教養孩子、多一分體貼等。
然而，對於這些所愛的人，我們卻無法使他們免於挫敗、危險，甚至是死亡。父母能夠培育兒女學有所成，甚至陪他們到「財星五百強」公司面試，可是卻無法代替他們應付面試官的刁難和日後職場的殘酷生態。夫妻能夠送對方一台安全評等最高的汽車代步上班，為對方預備最養生的日常飲食，卻無法阻止突如其來的交通事故和足以致命的基因突變。何況出於自我中心等人的罪性，我們無法確保所愛的人不被我們所犯的錯傷害，我們也無法撤回強加於他們身上的期望和壓力。
我們以為自己對他們的愛無所不能，但我們實際能夠為他們做的事絕對是有限的。因此，我們需要來到上帝面前，把他們交託給上帝，為他們代禱。我們就不再以自我的、「都是為你好」為中心，我們反而願意學習用上帝的眼光、旨意、所定義的「好」來對待我們所愛的人。這樣，我們對他們的愛會變得更溫柔和有彈性，從緊抓不放的手，轉變為坦然交託的手。（Ulanov, PS, 86）
