做回自己(二):寫字與讀書,為何能讓我們更清醒

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在多元價值混亂交鋒的當下,思辨的力量愈顯珍貴。

在一個多元價值激烈交鋒的時代,我們面對的,不僅是立場的分裂,更是思想的模糊與自我迷失。在這樣的時刻,回望中國先秦諸子百家的智慧,也許能為我們提供一種深度的思辨視角。

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儒家:秩序與仁心的呼喚

儒家主張「克己復禮」,講求內在的修養與外在的禮序。孔子說:「君子和而不同」,在差異中尋求尊重與共存。當今社會太多「非我族類,其心必異」的思維,讓我們逐漸忘記了仁者之心——一種同理、尊重與責任的情操。

儒家提醒我們:面對價值混亂,我們可以選擇修己安人,在自身的崗位上實踐良知與禮義,而非盲目附和流行。

道家:順勢而為的智慧

莊子說:「無用之用,方為大用。」道家不教人爭,而教人觀照自然、順應變化。在躁動與紛擾之中,道家的無為,並非逃避,而是一種不被干擾的從容。

道家讓我們思考:是否每一次的發聲與反應,都是必要的?或者,我們可以選擇退一步,以安靜之姿觀察世界,讓內心恢復平靜,再做出真正從自我出發的選擇。

墨家:兼愛與非攻的道德實踐

墨子所提倡的「兼愛」,是對一切生命的平等關懷。「非攻」則是反對無義之戰,強調和平與實用。在現今社群戰場上,人人皆兵的口水戰爭中,墨家的思想無疑是一帖清涼的解藥。

兼愛,不是懦弱,而是一種跨越立場的思考能力——讓我們在衝突中看見人性,在對立中保持理性。

法家:制度與現實的深思

法家看清了人性中的自利傾向,強調「以法治國」的必要。韓非子指出:「治世不一道,便國不法古。」在亂世中,制度成為保障社會公平的必要條件。

然而,法家的現實主義也提醒我們,過度依賴制度而忽略人性與彈性,可能反成壓抑。如何在制度與人文之間取得平衡,是我們今日必須面對的難題。

選擇你所相信的,活出你所選擇的

四家思想,儒道墨法,各有立場,卻都提供了亂世中的生存智慧。不需全然擁護,也不必全然否定,而是在深思熟慮中,找到你內在最有共鳴的那一條路。

別再讓外界的聲音替你做決定。從經典中汲取智慧,在現實中鍛造勇氣,建立你自己的價值坐標系。

你不是孤獨的,你只是還沒開始為自己思考。

從上一篇我們提到:不要人云亦云,要學會做自己的思想家。但這不僅是口號,而是一種需要練習與鍛造的能力。而最簡單可行的起點,不是演說、也不是辯論,而是:書寫與閱讀,在日常中培養思辨與情緒釐清的能力。

這不是逃避現實的方式,而是一種重建內在秩序的途徑——一場思想的慢行,也是一場溫柔卻堅定的自我重建之旅。

一、寫字,是與自己對話的開始

當我們落筆時,不只是在表達,更是在發掘。許多困擾我們的情緒、糾結的價值觀,其實都在腦中盤旋未決,直到它們被寫下來,才顯露真面目。

日記式書寫不只是記錄事件,更是梳理感受。你可以試著問自己:

為何今天我對某件小事如此反感?

我內心真正在乎的,是什麼?

我的立場從哪裡來?真的屬於我嗎?

當這些問題在紙上展開,我們開始更了解自己,也逐漸學會站穩立場,不輕易被外界拉走。

二、閱讀,是思考別人如何思考

一本好書,特別是思想性的書,不是給你答案,而是讓你學會提問。

閱讀儒家的「仁」,你會開始反思什麼是善意的邊界;閱讀道家的「無為」,你會思考何時該前進、何時該退讓;西方的懷疑論告訴你:「思考,不是為了找正確,而是避免錯誤的自信。」

真正的閱讀,是帶著問題進去,帶著更深的問題出來。這些問題,將在你與他人對話時,展現出一種不易被動搖的內在穩定。

三、情緒釐清,是一場文字的修行

現代社會不乏資訊與觀點,卻極度匱乏的是情緒理解與消化的空間。

當我們寫下情緒、讀懂情緒,就不會讓它們佔據我們的行動與價值判斷。你會知道,不是「覺得不爽」就代表對方錯了,也不是「被觸動」就等於真理在說話。

書寫讓情緒有出口,閱讀讓情緒有視角。

四、日常練習:打造屬於你的思辨日誌

你可以嘗試:

每週挑一則新聞或社會事件,寫下你對事件的理解與反思。

每月選讀一本書(哲學、心理學、社會觀察皆可),寫下3個你從中得到的新問題。

每日練習寫一句「我今天為何有這樣的感受?」

這些日常累積,將形塑你獨立而深刻的思想肌肉。

結語:清醒,不是冷漠;堅定,也不是剛硬

當你能清晰書寫,就能清楚思考;當你能細膩閱讀,就能寬容理解。寫與讀,從來不是為了炫耀學識,而是為了安頓自己。

在這場思想與情緒都紛亂的時代,願我們都能在文字中找回清明,在思想中找到自處的力量。


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星心的生命之光
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我是心靈花園的播種者,靜靜灑下文字的種子,讓故事在閱讀者心中悄悄發芽。 我的創作源自靈魂的低語,流動於雙生火焰的牽引、內在愛的覺醒,以及關係中的創傷與修復。 每一篇書寫,都是一次與內在對話的旅程;每一段故事,都像是一朵等待綻放的心靈之花。 若你渴望一處寧靜之地,願這座文字編織的心靈花園,能為你帶來片刻安歇與溫柔陪伴。
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