韓曌，聽說為補教界國文名師。初聞她這個人，是我透過今年度公佈的林榮三文學獎的散文類得主，經好奇了解其背景後，再因本人對古文有深度興趣，故買本書閱讀之。
韓曌，1998年生於雲林，曾就讀數理資優班，確畢業於中文系。在大學考試中，以全自學方式摘國文科全國榜首。她自述：古文十五不是無用，而是不該止於背誦，應化為思維與語言的骨血，文學不應僅於考場，更是一輩子受用的能力。
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書名：《古文不思議》人生滿級
作者：韓曌（筆名）
出版社：有鹿文化 2025/8
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是的，我讀了這本書：《古文不思議》，我也同意它不全是為升學考試而編寫，反而如作者所言，是為人終生的思維舖設。書中以十五篇古文（註）為骨幹，論述著每篇文章與當今社會現象的連結，書中充塞著古典經品與當代生活情境的對話，換言之，是古文今解，是文學與生活的體悟。韓曌，長期於第一線教育現場，與青春學子為伍，既是教師，亦為人母，也感嘆社會弱勢之不平。
讀了這本書，可以感受到一位文人對於社會發展期許的理想性格，以及社會批判。你我都同意教育是人類或有可能升沉的樞紐，更是階級翻轉的捷徑之一。更何況，人性亦可透過教育潛移默化，這已不是書中文章表面上所傳達之意，如果能參透，那是品德之徑，作者謂：「性善，則育之使其擇善固執；性惡，亦可藉教育化性起偽」。
古文十五篇的選擇，是教育界大老們的決定，當有此因。但欣賞文章與解析，會跟閱讀者的成長背景、人生歷練、自我認同等因素而左右之。以本書作者為例，當她提到「師說」這篇文章時，不再僅於「師者，所以傳道、受業、解惑也」。而更於書中闡述「解惑」，為人師，在教育第一現場，看盡菁菁學子們在人生未來十字路上的迷惘盲然，不是每一個小孩子的家庭都是幸福美滿，有貧困、有家暴、有性侵，老師之職責可延蓋更多社會關懷，也憂於能力。韓曌說：「我常覺得人與人間就像原子，有些僅是相遇的擦身，有些卻會在特定條件下，形成各式化學鍵，彼此碰撞生命的火花」
本書作者書寫之架構，是以四大主軸，組成十五篇古文說明，最特別的是，她不是考試用書，而每一篇古文都以她自身的學養與社會觀察論述與演繹，有很多內容都有個人哲學性，再加上作者文筆很好，也慣用跳躍性方式參插古今文章，我覺得很有創意，而且讀來很有啟發，可一讀再讀。例如作者用「時光琥珀，來描述《項脊軒志》」、用「人才流動是一場零和賽局來描述《諫逐客書》」、用「生命的偶然與必然來形容《赤壁賊》」等等。但宥於篇幅，我就不再多打字了。有興趣者，可以自行找本書閱之。
我自己呢，理工科出身，文筆非我必需。但真正愛上古文，仍始於脫離考試禁錮，不再為考試左右，才能自由自在地迷戀於古人精文章用字之美，領悟古人智慧。
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註：台灣高中108課綱的「古文15篇」是指教育部推薦的15篇核心文言文選文，包含〈燭之武退秦師〉、〈鴻門宴〉、〈大同與小康〉、〈出師表〉、〈桃花源記〉、〈師說〉、〈赤壁賦〉、〈項脊軒志〉、〈晚遊六橋待月記〉、〈諫逐客書〉、〈虯髯客傳〉、〈勞山道士〉等，並加入台灣古典選文如〈勸和論〉、〈鹿港乘桴記〉、〈畫菊自序〉，旨在選材多元、兼顧文體與時代，是現今國文教育的重要基礎。
