〈意志力與做決定（二）：你的行為，出於你的自由意志嗎？〉2026-01-23
在先前的文章裡面，我們提到，無論同意「自我耗損」與否，專家都會建議我們透過事前的準備、習慣與環境的安排等方式，避免陷入「不靠意志力不行」的狀態。這種想法似乎表達了一種價值：「不用經常動用意志力的生活是比較理想的生活」。
倘若真的如此，我的困惑是：那「意志力」這個觀念究竟還能扮演著什麼角色？所謂「不動用意志力」的情況，指的是任環境安排隨波逐流嗎？如果不是，那不動用意志力究竟意味著什麼？
自由意志與決定論之爭
這種困惑或許可以追溯到一個歷史悠久的形上學爭論－－自由意志與決定論之爭。就像在撞球檯上，白球被擊打出去的力道與角度，會透過撞球檯上的連鎖反應，決定最後每顆球的走向。隨著人類對自然法則與邏輯法則的掌握愈來愈深，人們也開始產生一種想像：
世界上發生的所有事物就像一顆又一顆的撞球，只要我們準確地掌握當前世界的所有狀態（所有球的位置），並且知道一切的自然與邏輯法則（力道、角度與反彈規則），我們就可以透過推論，得出過去曾發生、未來將發生的一切事情。
在這樣的世界觀中，包括人類行為在內，一切發生（將要發生）的事情都是無可避免、沒有人能夠干預的。（根據不同的決定論版本，這個無可避免可以是「事實上的無可避免」或「邏輯上的無可避免」，但這裡的討論尚不需要這些更細緻的區分。）
但這種觀點會對傳統的責任歸屬、道德與法律問題造成衝擊。傳統上，我們會認為，人應該有一種不受預先決定的自由，除非被人威脅、強迫，不然每個人隨時應該都有不只一種的行為選擇。因為相信人是有選擇的，所以我們才會在有人做出合乎道德的行動時給予讚賞，在有人做出違反道德的行為時進行批判或給予懲罰。
對於素樸的自由意志主張者而言，我們應該隨時都是有選擇的。人的環境、背景與欲望會讓我們很容易做出某些決定，但理性讓我們有機會克服困難，在關鍵時刻做出更正確的決定。這種高尚的自由意志行使方式，一定程度上就是我們日常語言所說的「動用意志力」。
自由的感受與體驗：一種相容論的想法
從上面的梳理我們可以明白，為什麼如今普遍的建議會變成「盡量不要讓自己陷入必須動用意志力的情況」，因為在傳統的說法上，意志力總是發生於一種艱難的、令人痛苦的情境中。在這些情境裡面，動用意志力去做「對的事」的人被認為品德高尚，但之所以如此，其實是因為這種作法違反人性，所有人都清楚這是一個很難達成的事。
進一步來說，如果決定論者的說法成立，上述這種「動用意志力」做出突破的說法甚至可能說不通。因為決定論者要說的並不是「很難抵抗」而已，而是一切都已經被自然法則完全決定。
你以為自己做出艱難的選擇，但其實你就像撞球檯上無還手之力的一顆撞球：你生長的文化、你與相關當事人間的關係、當前的情緒與心理狀態等一切因素，相互碰撞之後，最後讓你不得不進洞而已。
為了解答這樣的難題，一種結合兩者的答案應運而生。相容論（或融貫論、調和論）的想法認為，要主張自由意志的存在，並不意味著我們需要反對決定論。即使如決定論者所言，我們每一刻會做出什麼行動都是已經被決定的，但這並不代表我們就會沒有自由意志。
持相容論意見的人認為：無論有多少「必然」的因果鏈會通過行動者、即便此人當下的選擇是受到諸多因素所共同決定的，但只要這項選擇依然是通過他自己的考慮、不受到（一般意義下）脅迫所做出的決定，那就能夠被稱為是出於自由意志的決定。
之所以我們能夠說他擁有自由意志，是因為他知道自己在邏輯上或能力上有辦法做別的選擇，無論這種選擇是否實際上可能。這裡的關鍵在於，此人做決定的時候，產生了一種「我自由地做出選擇」的主觀經驗與感受。無論這種感受是否「必然發生」，它的真實性都不會有任何的減損。
回到意志力的討論上面也是如此，一個行為有沒有動用意志力，並不關乎於你做的這件事情困難或是容易、符合社會的期待或者被認為沒有價值。重點在於，你是否是「有意識地、主動地想要這麼做」。
一名考生服從於家長的期待徹夜苦讀，並不比遵照當前疲累身體的提醒，好好睡一覺更加彰顯他的意志力，甚至，這種「服從」可能經常說明了相反的結論－－他沒有接納、堅持並承擔自我的能力與勇氣。
在後續的文章裡面，我們會帶著這裡的收穫，說明意志力的核心其實關乎我們如何做選擇，或者更準確地說－－關於「選擇如何在我們的生活中發生」，以及我們怎麼承擔做選擇的責任。
