前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
渙卦卦辭：亨。王假有廟。利涉大川，利貞。
象曰卦辭：
風行水上，渙。先王以享于帝，立廟。
象曰爻辭：
初六之吉，順也。
渙奔其机，得願也。
渙其躬，志在外也。
渙其群，元吉。光大也。
王居，无咎，正位也。
渙其血，遠害也。
本章開始講易經卦，周文王是聖人，孔子是聖人，相差幾百年，勘為聖人講聖人的經典之作，可惜了後代學者多有不解其意，參雜其中，使得後世，一統天下無法順應天地，福澤天下蒼生。所有的易經之卦都是由乾坤兩卦所組合而成的，在繫辭傳裡有說大衍之數五十有五，三五數變，二四變數，懂得乾坤兩卦的變化，就幾乎懂得卦象的變易了。
本卦是說明一個人做人做事都要有所節制，不可以太過，該收該放拿捏分寸，不至於讓自己陷入危險之中。道德經裡提到：「以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。」過去家族聚會因為都住在附近所以容易齊聚，現今因工商時代進步，家族的人都往外去發展，想要齊聚在一起實在難得，除非家中還有長輩在，一旦長輩不在了，家中晚輩齊聚的可能性非常的小，除非像宗親組織的祭拜祖先才有可能將散居各地的子孫迎回家族一起團圓，古有明訓：一代親，兩代表，三代散了了，到了第四代如果沒有常常聚在一起，即使家族祭拜祖先，宗親見了面，還不知道誰是誰？甚至連輩分都很難認清大小。有的年紀大輩分小，有的年紀小輩分大，這就是宗親家族特別的地方，它強調的是一個傳承，這份傳承永不退卻，一個德行良好的家族不會因為分散多久而忽視這一層關係，也不會因此造成家族的糾紛，假使家族糾紛因開枝散葉的分散各地產生敗壞，這就失去了先祖立祠的用意了。所謂德範天下，先齊家，而後治國，然後平天下。是謂：「渙其群，元吉。光大也。」
現代子孫不肖做父母的是不是也該想一想自己的行為德行符合作為子女的行為標榜，家中兄弟姊妹是不是能夠團結用心，有事的時候互相幫忙，沒事即使不見面也能隨時保持聯繫，做父母的從不在子女面前說其他兄弟姊妹的不是，自己在外打拼創業，留下來的兄弟姊妹在家照顧父母是否能夠心存感謝，還是以為自己在城市裡發達了，過著上等人的城市生活，開始瞧不起住在鄉下的兄弟姊妹和父母，認為他們是下等人，在自己的孩子面前表現著城市人的傲慢態度，對父母說話的態度不理不睬，你的行為就是孩子的一面鏡子。假如你做到時時警惕自己的行為會影響到孩子的行為觀點，當孩子出現了異常的行為時，隨時給予糾正，並且向孩子承認這樣的行為是不對的從哪裡學的？如果是做父母的，是不是應該要在孩子面前勇於承認這樣行為錯誤並且與孩子相互承諾一起改正，互相監督對方的錯誤行為。這樣一來即使你離開的大家族也不會失去應有的家族德範。是謂：「渙其躬，志在外也。」
