待業求生指南 #3:待業期間去上課進修,不一定是為了要「有用」

更新 發佈閱讀 2 分鐘

上課不一定是為了「有用」

待業期間,很容易用「有沒有用」來當作所有決策的判斷標準。

我其實也會問自己:這堂課對找工作有幫助嗎?值不值得?

但後來我發現,一直拿「有沒有用」來衡量,反而讓我什麼都不敢做,而且常常只是延伸焦慮。

於是我先放下這個標準,只問一件事:我對它有沒有興趣

上課讓生活重新有節奏

即便只是一天的課程,都會幫生活建立明確的結構:

今天有行程、有學習輸入、有完成課堂小作業,填充了「今日的空白」。

這對待業期很重要。

因為那種前進感,不是來自成果,而是一種自我賦能

👉我的生活有在運作

👉知道自己沒有停留在原地

證書的功能,不只在履歷

完課證書、修課紀錄,不一定會立刻派上用場,或直接幫你換到一份理想工作。

但在待業期間,它至少提供三件事:

👉 可被指認的累積

👉 未來可被敘述的經驗故事

👉 維持自己基本的價值感與安心感

某種程度上,它先穩住的是人心,而不是職涯

上課是一個正當的暫停鍵

待業真正消耗人的,不單純是「沒在做事」,而是「沒做事=廢」的自責。

對容易焦慮的人來說,上課提供了一個清楚的狀態定義:

👉 我現在不是逃避

👉 我對我的生活有所投入

換言之,雖然這些課程不一定負責指路,但至少幫我降低內耗

存夠心理能量,才有餘裕談下一步。

留言
avatar-img
喬安小室
98會員
108內容數
🌏 小小的國家與島嶼 💼 微型事業與職涯議題
你可能也想看
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
AI 變更治理的三大底層邏輯 為了止血,我建立了「AI 治理框架 v2.0」,核心只有三件事: 1. 30 秒回滾原則 (30-sec Rollback) 任何調整前,必須先自問:如果現在壞了,我有沒有辦法在 30 秒內回到上一個可用狀態? • 關鍵: 備份不等於可用。必須包含配置 (Con
Thumbnail
AI 變更治理的三大底層邏輯 為了止血,我建立了「AI 治理框架 v2.0」,核心只有三件事: 1. 30 秒回滾原則 (30-sec Rollback) 任何調整前,必須先自問:如果現在壞了,我有沒有辦法在 30 秒內回到上一個可用狀態? • 關鍵: 備份不等於可用。必須包含配置 (Con
Thumbnail
面對AI浪潮下資訊爆炸的挑戰,如何建立深入理解並培養駕馭未來的能力?本文深入剖析Heptabase共同創辦人詹雨安的獨特「七腳族」知識心法,涵蓋深度閱讀、AI時代學習新範式、高效實踐等面向,帶你掌握AI時代的學習祕訣,建立穩固的知識體系。
Thumbnail
面對AI浪潮下資訊爆炸的挑戰,如何建立深入理解並培養駕馭未來的能力?本文深入剖析Heptabase共同創辦人詹雨安的獨特「七腳族」知識心法,涵蓋深度閱讀、AI時代學習新範式、高效實踐等面向,帶你掌握AI時代的學習祕訣,建立穩固的知識體系。
Thumbnail
當 Leah 被派去拯救連虧三年的部門時,她知道這不只是一次考驗,更是職場生涯的關鍵轉捩點。本篇文章帶你解析她如何運用 底層邏輯、系統思維、假設驗證法,逐步找出虧損原因,避開職場陷阱,並在六個月內成功止血、重建業務成長機會。若你正面臨管理挑戰,這篇文章將為你提供關鍵啟發!
Thumbnail
當 Leah 被派去拯救連虧三年的部門時,她知道這不只是一次考驗,更是職場生涯的關鍵轉捩點。本篇文章帶你解析她如何運用 底層邏輯、系統思維、假設驗證法,逐步找出虧損原因,避開職場陷阱,並在六個月內成功止血、重建業務成長機會。若你正面臨管理挑戰,這篇文章將為你提供關鍵啟發!
Thumbnail
禪與淨土,理本無二。若論事修,其相天殊。禪非徹悟徹證,不能超出生死。故溈山云可中頓悟正因,便是出塵階漸。生生若能不退,佛階決定可期。又云初心從緣,頓悟自性,猶有無始曠劫習氣,未能頓盡。須教渠盡除現業流識。弘辨謂頓悟自性,與佛同儔。然有無始習氣未能頓盡,須假對治,令順性起用。如人吃飯,不一口便飽。
Thumbnail
禪與淨土,理本無二。若論事修,其相天殊。禪非徹悟徹證,不能超出生死。故溈山云可中頓悟正因,便是出塵階漸。生生若能不退,佛階決定可期。又云初心從緣,頓悟自性,猶有無始曠劫習氣,未能頓盡。須教渠盡除現業流識。弘辨謂頓悟自性,與佛同儔。然有無始習氣未能頓盡,須假對治,令順性起用。如人吃飯,不一口便飽。
Thumbnail
經云人身難得,佛法難聞。若非宿有因緣,佛經名字,尚不能聞,況得受持讀誦,修因證果者乎。然如來所說,實依眾生即心本具之理。於心性外,了無一法可得。但以眾生在迷,不能了知。于真如實相之中。幻生妄想執著。由茲起貪瞋癡,造殺盜淫。迷智慧以成煩惱,即常住而為生滅。經塵點劫,莫之能反。幸遇如來所說大乘顯密諸經。
Thumbnail
經云人身難得,佛法難聞。若非宿有因緣,佛經名字,尚不能聞,況得受持讀誦,修因證果者乎。然如來所說,實依眾生即心本具之理。於心性外,了無一法可得。但以眾生在迷,不能了知。于真如實相之中。幻生妄想執著。由茲起貪瞋癡,造殺盜淫。迷智慧以成煩惱,即常住而為生滅。經塵點劫,莫之能反。幸遇如來所說大乘顯密諸經。
Thumbnail
弟子某一心歸命極樂世界阿彌陀佛。願以淨光照我慈誓攝我。我今正念稱如來名為菩提道求生淨土。佛昔本誓。若有眾生欲生我國至心信樂乃至十念若不生者不取正覺。願此念佛因緣得入如來大誓海中承佛慈力。眾罪消滅淨因增長。若臨命終自知時至身無病苦。心不貪戀亦不顛倒如入禪定。佛及眾聖手持金臺來迎接我。如一念頃生極樂國。
Thumbnail
弟子某一心歸命極樂世界阿彌陀佛。願以淨光照我慈誓攝我。我今正念稱如來名為菩提道求生淨土。佛昔本誓。若有眾生欲生我國至心信樂乃至十念若不生者不取正覺。願此念佛因緣得入如來大誓海中承佛慈力。眾罪消滅淨因增長。若臨命終自知時至身無病苦。心不貪戀亦不顛倒如入禪定。佛及眾聖手持金臺來迎接我。如一念頃生極樂國。
Thumbnail
一分誠敬得一分利益,沒有恭敬就學不到東西,所以所學習的成果與恭敬心絕對是成正比例。世間人的劣根性太嚴重,恭敬心生不起來,對父母、尊長不知道恭敬,對善知識不知道恭敬,於是遇到善知識當面錯過,不知道向善知識求道、求學。由此可知,並不是阿彌陀佛不歡迎我們去西方極樂世界,是自己對佛不恭敬,所以去不了。
Thumbnail
一分誠敬得一分利益,沒有恭敬就學不到東西,所以所學習的成果與恭敬心絕對是成正比例。世間人的劣根性太嚴重,恭敬心生不起來,對父母、尊長不知道恭敬,對善知識不知道恭敬,於是遇到善知識當面錯過,不知道向善知識求道、求學。由此可知,並不是阿彌陀佛不歡迎我們去西方極樂世界,是自己對佛不恭敬,所以去不了。
Thumbnail
念佛一法。不出四種。一者念佛實相。即本覺理性。如大集等經所明是也。二者念佛法門。即種種三昧。如諸大乘經所明是也。三者念佛相好。即勝劣身相。如十六觀經所明是也。此三種念佛。勝則勝矣。非異方便。葢必洞明事理。深達境觀。上智猶難。鈍根絕分故也。四者念佛名號。即一心持名。如小本阿彌陀經所明是也。
Thumbnail
念佛一法。不出四種。一者念佛實相。即本覺理性。如大集等經所明是也。二者念佛法門。即種種三昧。如諸大乘經所明是也。三者念佛相好。即勝劣身相。如十六觀經所明是也。此三種念佛。勝則勝矣。非異方便。葢必洞明事理。深達境觀。上智猶難。鈍根絕分故也。四者念佛名號。即一心持名。如小本阿彌陀經所明是也。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News