愛自己也需要練習！（文化煉習生原青談自我認同壓力那集）
本文編輯與摘錄自「Umav如何了！」「【Umav】自我認同有煩惱？參加原青Let’s Talk的感想」節目內容，歡迎去收聽和追蹤訂閱。
這次想要談一下，上次去參加暨南大學的「文化煉習生」團隊主辦的原青活動，這是跟教育部青年署合作推出的計劃，這次的主題是「當代原住民青年自我認同的煩惱」。除了探討原住民青年的心理壓力問題之外，因為是跟青年署審議式民主的計劃合作，所以營會還有另外一個任務，是希望青年們集思廣益提出對於政策的建議或教育上的看法。至於我，我是以講師的身分被邀請來陪伴青年講講話的。營隊大部分的成員和工作人員都是大學生。照片來自攝影師 Baiian Soquluman（全葛俊良）。
原住民青年，假如你總是被詢問的一些怪問題，你可以先試著把它們記下來，然後分析這個問題是來自於刻板印象的問題呢？還是因為你身為都市原住民、或是你身為部落原鄉長大的原住民，而有認知上的差異呢？或因為原住民的法定身份與否而有這樣的壓力？⋯⋯我們可以先檢視爭議點和不同立場的論點，再進一步論述和提出改善問題的訴求。
自我賦權/尋求療癒的行動需知：
1.最好找到支持團體
2.大量吸收正確知識
3.提出論述和訴求
身為原住民煩惱真的不少？
其實自我認同的煩惱有很多的面向，而這場營會聚焦在原住民身分者的心理壓力，並分出四大類別，包括「自我認同的壓力」、「刻板印象的壓力」、「文化學習的壓力」，還有「走八方的壓力」（如何說出自己的故事，不再無所適從）。
心理壓力、自我認同的煩惱，對任何年齡或任何族群來說，可能都會有一些挑戰。不過，原住民青年最常遇到的問題，不外乎是社會上持續複製的「刻板印象」。（關於刻板印象的不好之處，我有在討論愛莉莎莎影片的那一集談過）
再來就是「文化學習」的壓力，這可能也跟刻板印象有一些關聯，就是說，我們成長脈絡不一樣，不是每一個人都可以趕快的學會學好母語、講族語、傳統技能等等，然後有時候跟大家情形不太一樣的時候，自己有點無助無奈或沒自信，甚至聽到「你這樣不夠原住民」、「你不夠了解原住民的事情憑什麼自稱原住民」什麼之類的話語，就會很難過。
其實身為原住民，你絕對不缺乏「質疑」的聲音，包括族群裡面自己人質疑你的聲音（好悲傷）。不過，那些質疑，未必說要針對你、挑剔你個人，而是，這往往是出於凝聚特定群體認同、以及某種文化瀕危的焦慮，其實很難說只有單一的原因，整個民族存亡的重量也不是你一個人可以承擔。但這些問題與挑戰，交織而成原住民青年現在都在持續面對的壓力。
當然我們會希望政策面的調整和教育的改善，至少把外部的那些比如說刻板印象啊，歧視性的不適用的法律處理起來。但這當然不是青少年或學生就能促成的，你忽然要大學生或青少年，一個人回答所有原住民族相關的政策和政治問題，可能蠻困難的。所以我要肯定暨南大學文化煉習生這樣的團隊，至少現階段讓一群原住民青年找到支持團體，找到能夠了解自己處境的人。有時候我覺得我們的同溫層真的很窄，然後同溫層之外的世界，真的離原住民族真實的處境和感受好遙遠。所以，累積好自己的能量和能力，等時候到了，我們要成為為原住民族權利與療癒而訴說的人。
「說出來」需要能量和練習
那我覺得在營會這種形式，讓青年有機會練習整理自己的想法，在安全的團體裡彼此訴說，很棒。
在百家爭鳴的時代要去好好說話，有時候是很困難的，你怎麼說話，好像都會被追究被被檢討，可是我們還是要這樣繼續的練習，你練習的第一步不一定是對全世界說，呃，那個壓力是很大的，你可以先找到你的支持團體。找到支持團體真的很重要，就算是像我這種個性奇怪的人，我也是有支持團體（我的好朋友們、好老師們），甚至尋求專業的輔導和社工資源也是必要的。
當時我在營會分享時有說「不是因為自己很好，而是為了鼓勵還不夠好的自己」才開始做這些事，這是一場又一場的自我練習。
訴說也別忘了尊重和聆聽
對我而言啦，我找支持團體的方法就是透過論述。在表達一件事情的觀點立場的時候，我也會去聆聽了解他者的訴求，然後你就會知道說，喔，我跟他在這個議題上的看法是比較一致的，比較有相同方向的，那就這樣慢慢的去找到你可以放心的去談一些事情的朋友，然後這個圈圈就會越來越擴大。參加營會或參加論壇也很好，實際的學習文化事務、參與部落、或你覺得可以更幫助你認識族群的各種方法也很好。
希望當代原住民青年的自我認同煩惱，這樣的故事啊，可以持續的被鼓勵去說出來，然後你會在別人的故事裡看到自己的影子，或許你也就這樣子漸漸找到了夥伴。但是千萬不要忘記，每個人，有他不同的人生選擇，不管他選擇用什麼樣的方式去成為原住民，我們努力去建立那個尊重跟友善對話的空間啦。
最後沒事可以去聽我的播客聽聽完整內容，支持彼此，謝啦。
本文編輯與摘錄自「Umav如何了！」「【Umav】自我認同有煩惱？參加原青Let’s Talk的感想」節目內容，歡迎去收聽和追蹤訂閱。
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這篇文章探討如何面對因報名人數不足而引發的負面情緒，並提供克服自我懷疑的具體策略。作者分享了自己的經歷，包括如何意識到內在聲音對信心的影響，以及透過呼吸練習和自我接納來療癒情緒和提升自我價值。文章強調在面對挫折時學會珍惜自己的努力，最終激勵自我實現。這是一個關於情緒轉化和自我增能的實踐之旅。
打壓另一種語言
在上個節目提到「推行國語運動」也是其中一件很重要的打壓「本省人」的本土方言的統治手法。在現在回憶起來卻是一個人對自我認同的混淆的開始，以下是我的個人分享：
當時還是孩子的我，被允許只能說國語，我卻在心裡覺得驕傲。如果你還記得前一段故事：進入台灣的外省人大多是社會地位較高的
終於來到《人類怎麼學》的尾聲，這篇來談談認同與思考。認同會以「原住民」作為例子，幫助大家從各個面向上探討常見的身份認同問題。思考則是會帶大家看到各種權威、語言、儀式所固定住的思考方式。
每個原住民都有族名。
高山原住民有族名，平地原住民也有族名。
這些族名是怎麼來的呢？
很多年前，我在台北聽人類學家陳奇祿演講。
演講內容，我幾乎都忘光了，只記住一件事。
當時，陳奇祿說，原住民的族名是來自“人”字。
在日據時代，替原住民取族名，就看原住民語“人”字怎麼唸。
現在正值畢業季，很多大學生從學生轉為準社會人。 不知道大家對待業中的壓力有多大呢？對於僑生留在臺灣找工作來說，簽證、家庭和生活等不同壓力下，著實不輕。這篇文章探討僑生畢業後找工作的壓力和心路歷程。
青鳥行動期間在濟南教會參加晚禱，其中一天是一位原住民牧師證道，在投影幕上顯示的名字，同時出現他的原住民名字和華語名。
牧師在證道中說，他曾經因為無法在外面使用自己的母語，而不認同自己的原住民身份，甚至會不敢讓別人知道自己是原住民，直到30歲以後才找回自己的名字。
我沒有印象我經歷過「請說
依依東望的時候，卻已經看不到記憶裡的家鄉。
前一陣子接觸到一個議題，在探討原住民的文化保存。在台灣有一種土地類型，叫做原住民保留地，他規定土地擁有者必須是原住民，就算你賣地也必須賣給原住民。
之所以需要有原保地，是希望有土地能夠持續發展原住民文化。
把重心放在自己的身上，因此，你就做到了自尊自重。這份自尊自重，會帶著你去發覺，你內在有著充沛的力量，強大的韌性，得以讓你接納你自身經驗的種種艱難。你的存在因而得到擴展與深化。
這天我的工作場所辦了一場講座，這個講座的內容是向外籍教育者介紹以台灣文化為基底的教材。有些台灣老師反映應該要國際化議題多一點，像是女權議題、穆斯林議題或是人權議題，這些問題是台灣老師比較不知道的，如果有外國老師可以在這些議題上表達的更生動。
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這篇文章探討了自我認同感的重要性，作者分享了從靈性圈子到家庭的經歷，以及尋求認同感的過程中所面臨的挑戰。文章裡描述了作者曾經感到無力受支持的情境，以及如何漸漸意識到為了自己的幸福而做出選擇。同時闡述了放下過去的重要性，並帶出了幸福和人生互動的關聯性。
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