《清涼池畔》45《廣欽老和尚開示》十三

良因法師 著

廣欽老和尚語錄：

自淨其意

某某師任寺務處書記，頗為信徒種種事煩惱，老和尚對某某師說：「我們出家修行是在取德，做人是第一步，對來寺裡的信徒，不論對方如何，我們將就應酬應酬，但不可以有惡意。」

老和尚在客堂對某某師開示 :「看經要能解意，解意要能並行，只有能自觀自行才是在利用經，才名為轉經，否則便是被經轉。如果看經、看戒得到一點知解，便拿來批評他人，偵察他人有無做到， 心生分別，徒增我相、我慢與是非。也是被經轉。」

「別人沒有行的，做不到的，我們一定要行得到、做得到。否則，批判別人，自己豈不也與他人同一類？」

「只看到別人的過失，不審察自己的過失，是我們最大的無明習氣。」

「人若來請問我們經典的意思，應當盡己所知，誠懇為他解說，則於人於己生諸功德，切不可以輕慢心推說不知，則自己有過失。」

某某師請示師父，什麼叫「自淨其意」？

老和尚開示說：「眼見不生分別，耳聽不生分別，是為『自淨其意』。別人的是非善惡是別人的事，與你又何干？只要審察自己有無過失，不要去看別人的過失。」

良因曰 :

有時候會遇到學佛的人告訴我，說自己很敏銳，能夠馬上看到別人的缺點。聽到這樣的話，我心中往往在想，這不是敏銳，而是修行還沒有入門啊 !

因為，一個真正有慚愧心的人，會常常看著自己的煩惱習氣，唯恐它起現行。就像貓守在老鼠洞口一樣，時時刻刻盯著，不敢有絲毫放鬆。就只因為他深深地見到煩惱、習氣的過患。

相反的，缺乏慚愧心的人，時時刻刻，心光外泄，將心放在一切的人我是非，並以此為心的安住處。不學佛的如是，往往學佛很久了也如是，就只因為功夫不相應故。

所以，我們的學佛、修行到底有沒有進步，就看我們的心到底常常向內攝，還是向外攀緣，這就不必問人了。

攀緣是痛苦與生死的根源，學佛想要離苦得樂，那就學習放下它吧！