是好是壞由我定義｜在娑婆世界裡婆娑起舞｜紫色菩提 02
閱讀時間約 1 分鐘
摘要
💡 我可以定義這件事的好壞
💡 每個事件都是經過包裝的禮物
💪 日記裡記下拿到的禮物
我們身處於痛苦世界
在《紫色菩提》中，林清玄提到他的文章中的「娑婆世界」，常常被編輯誤改為「婆娑世界」，讓他生出感概，接著他開始講解「娑婆」這個字在佛教中的意思。
總之，意思很複雜，用最粗淺的說法，娑婆世界就我們身處的充滿痛苦的世界。
在這個世界的人，承受各種人際關係、慾望、壓力的痛苦。
轉換心境就變不同的世界
在佛的眼中，這個世界是污濁的、人的本質是痛苦的；
而轉換視角和心境，則是在痛苦世界解脫的一個辦法。
隨其心淨，則佛土淨。
這很像一些小時候聽過的故事：
一個人看著半杯水，難過的說：「只剩一半」； 另一個人則是開心的說：「還有一半」！
同樣的牢房裡，透過同樣的鐵欄杆，一個人只看到滿地的泥濘； 而另一個人卻能抬頭，看到滿天的星斗。
我喜歡這樣的想法，這樣的心態，也許能讓我遇到困難時更快適應。
我聽過一個小故事，路上有個大坑，有人掉下去之後，不立刻爬上來、反而在坑底破口大罵；有的人掉下去，笑笑地手腳並用的爬上，不說一個字。
我也希望能有，微笑著面對困難的能力。
如何培養轉換的能力
提醒自己，每個事件都是經過包裝的禮物
這句話是從張德芬的《遇見未知的自己》書中看到的：
所有發生在我們身上的事，都是經過仔細包裝的禮物
在遇到困難的時候，時時想到，我還有選擇；
我可以選擇將困難看成禮物，想辦法打開它，拿出裡面的獎品。
實際做法
而我提醒自己的做法是，把想要記下的格言寫在 Anki 裡，每天復習。
在寫日記的時候，試著用「禮物」的心態，寫下發生的事。
📜 修改記錄
20230705 初稿
20230706 修改
書藉資訊
❏ 書名：紫色菩提
❏ 作者： 林清玄
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21--人世多苦難,佛懷有平安--天災人禍,難以預料,若常念佛,大事化小,化無。念佛人,佛常住頂,放光守護;菩薩相隨,天神擁衛--現世安樂,臨終往生。凡夫心剎那不停,不出貪瞋痴—起心動念,如浪推湧,遍滿宇宙,又從宇宙邊際,返回自心。對他人好,即對自己好；討厭他人,必射回自己,自他都不好. 象山慶[藕
佛陀教誡我們：
實際上痛苦是源於
我們內心深處的無明！
無明是內心對事物顛倒的認知，
產生了錯誤的判斷，而導致種種痛苦。
如果內心這根無明之刺不拔掉，
我們永遠都體會不到無苦的快樂。
✨《希望．新生》轉動內心之眼，大千則隨之改變 !
人的心本初的面貌就跟 普賢王如來一樣，跟佛一樣。今天一念的分別執著，一錯再錯，錯不知返，把自己的心性弄到憂鬱症，這中間得經過多少造罪造孽的過程，你想過嗎？起心動念都是自私自利，都是損人，有的時候還不利己，要歷經多少，才把自己弄成憂鬱症。或者去傷害過多少人讓人家痛苦，那種痛苦的 「業」作用回來
《西方極樂淨土祈願文》是 恰美仁波切開示的金剛句，非常適合末法的眾生來受持。末法時期，很多的災禍劫、天災人禍、疾病苦惱，每天都在發生，「人」實在要有一個究竟安樂的去處。我們在人世間受苦，受很多違緣、逆境的時候都會想：「這個受苦要受到什麼時候？什麼時候才是個頭？」就算人世間的苦暫時過去，也還沒
沒有佛法的地方，眾生苦，愚痴，造業重，沒有覺悟的時候。菩薩慈悲，到沒有佛法的地方去教化眾生，為眾生做佛法的增上緣，這個了不起！好像地藏菩薩「我不入地獄，誰入地獄」發這樣的心。雖然看到眾生一個也度不了，但給他種下了種子，所謂一歷耳根，永為道種。這是一切大願裡面第一大願，就是四弘誓願的眾生無邊誓願度。
什麼是娑婆？娑婆就是我們生存的這個世界，這個痛苦隱忍的地方。這裡的情也不是單指男女之愛，泛指人世間的所有情感，所有的慾念，人因為有了牽掛，慾望,貪婪的想要佔有，才生生世世托生於這娑婆世界。
世間的事總是很奇妙，有些人莫名其妙的就會對你很好，讓你感到負疚又有些難以承受。
現在我們處在五濁惡世，修行太難了！想認真用功修行，會有人嫉妒，想盡方法障礙，因此障緣太多，修行就很困難。西方淨土沒有障礙，確實沒有嫉妒、瞋恚，都是諸上善人俱會一處，到了極樂世界，在那裡修行，每個同參都歡喜讚歎，都幫助我們。這樣好的人事環境，是一切諸佛剎土裡面找不到的。
在人世間受苦或者是受很多違緣、逆境的時候，都會想：「受苦要受到什麼時候？什麼時候才是個頭？」就算人世間的苦暫時過去，也還沒到頭！人世間本來就有很多痛苦的本質，蓮花生大士開示：「世間上的快樂，它的本質都是痛苦。」所以，一定要有一個究竟安樂、永恆的歸處。
人的身上有很多的病痛，實在都不知道它有很複雜的業因果報。一個人如果沒有禪定神通的能力，沒有辦法去了知因果業報錯綜複雜的前因後果。也就是說，今天會有這樣的好運、好命、好事發生，以及有這樣不幸、病痛，有這樣的失敗、損失，背後都是什麼樣的原因很難去知道。
【希望新生‧ 四季法語】
佛陀說，所有痛苦的因都在我們心中。
所以必須把內心深處的問題解決之後
痛苦才不會再發生。
引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
—真如老師
21--人世多苦難,佛懷有平安--天災人禍,難以預料,若常念佛,大事化小,化無。念佛人,佛常住頂,放光守護;菩薩相隨,天神擁衛--現世安樂,臨終往生。凡夫心剎那不停,不出貪瞋痴—起心動念,如浪推湧,遍滿宇宙,又從宇宙邊際,返回自心。對他人好,即對自己好；討厭他人,必射回自己,自他都不好. 象山慶[藕
佛陀教誡我們：
實際上痛苦是源於
我們內心深處的無明！
無明是內心對事物顛倒的認知，
產生了錯誤的判斷，而導致種種痛苦。
如果內心這根無明之刺不拔掉，
我們永遠都體會不到無苦的快樂。
✨《希望．新生》轉動內心之眼，大千則隨之改變 !
人的心本初的面貌就跟 普賢王如來一樣，跟佛一樣。今天一念的分別執著，一錯再錯，錯不知返，把自己的心性弄到憂鬱症，這中間得經過多少造罪造孽的過程，你想過嗎？起心動念都是自私自利，都是損人，有的時候還不利己，要歷經多少，才把自己弄成憂鬱症。或者去傷害過多少人讓人家痛苦，那種痛苦的 「業」作用回來
《西方極樂淨土祈願文》是 恰美仁波切開示的金剛句，非常適合末法的眾生來受持。末法時期，很多的災禍劫、天災人禍、疾病苦惱，每天都在發生，「人」實在要有一個究竟安樂的去處。我們在人世間受苦，受很多違緣、逆境的時候都會想：「這個受苦要受到什麼時候？什麼時候才是個頭？」就算人世間的苦暫時過去，也還沒
沒有佛法的地方，眾生苦，愚痴，造業重，沒有覺悟的時候。菩薩慈悲，到沒有佛法的地方去教化眾生，為眾生做佛法的增上緣，這個了不起！好像地藏菩薩「我不入地獄，誰入地獄」發這樣的心。雖然看到眾生一個也度不了，但給他種下了種子，所謂一歷耳根，永為道種。這是一切大願裡面第一大願，就是四弘誓願的眾生無邊誓願度。
什麼是娑婆？娑婆就是我們生存的這個世界，這個痛苦隱忍的地方。這裡的情也不是單指男女之愛，泛指人世間的所有情感，所有的慾念，人因為有了牽掛，慾望,貪婪的想要佔有，才生生世世托生於這娑婆世界。
世間的事總是很奇妙，有些人莫名其妙的就會對你很好，讓你感到負疚又有些難以承受。
現在我們處在五濁惡世，修行太難了！想認真用功修行，會有人嫉妒，想盡方法障礙，因此障緣太多，修行就很困難。西方淨土沒有障礙，確實沒有嫉妒、瞋恚，都是諸上善人俱會一處，到了極樂世界，在那裡修行，每個同參都歡喜讚歎，都幫助我們。這樣好的人事環境，是一切諸佛剎土裡面找不到的。
在人世間受苦或者是受很多違緣、逆境的時候，都會想：「受苦要受到什麼時候？什麼時候才是個頭？」就算人世間的苦暫時過去，也還沒到頭！人世間本來就有很多痛苦的本質，蓮花生大士開示：「世間上的快樂，它的本質都是痛苦。」所以，一定要有一個究竟安樂、永恆的歸處。
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【希望新生‧ 四季法語】
佛陀說，所有痛苦的因都在我們心中。
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—真如老師