道德經 第十八章

老子從來不否定"仁、義、孝、慈"

大道廢，有仁義：大道毀壞失去作用了，於是有仁義的出現。

當百姓都不按照"道"的規則做事，領導者就要出來提倡仁義了。這就是第二層的管理境界，領導者是榜樣，教大家如何去做仁義。當你按照大道去做事，仁義就自然會顯現出來；如果你不董也不按照大道去做事，那就會失去仁義，這時候就需要刻意強調仁義了。當我們缺少什麼，就會一直提出什麼。榜樣是一條警戒線，當你樹立一個榜樣時，讓大家跟著他學習時，就說明了其他人都做不好了。

智慧出，有大偽：當領導者用各種智慧去管理時，就會很危險了。

什麼樣的偽裝最可怕？領導者的偽裝最可怕，當領導者擅於偽裝、包裝自己的形象，在掌握權力之前，展現各種仁、義、孝、慈，來蒙蔽百姓，這種偽裝就是在智慧的運作下產生的，當領導者掌握權力之後，馬上野心暴露，開始四處撈取。

六親不和，有孝慈：當社會開始提倡大家要孝順時，說明這個社會已經開始六親不和了。

老子認為，人與人之間應該自然地互相關愛，這不需要另外教育，自然關愛是正常現象，一旦要開始到處宣揚互相關愛時，社會就會出現問題了。

國家昏亂，有忠臣：當國家陷入混亂時，忠臣就會出現了。如果國家裡所有的官員都各司其職，這樣就不用特別宣揚誰是忠臣了。