聊聊一種有趣的政治想像：其實這跟宗教觀有關連

再強調一次重點，政治跟宗教基本上是綁在一起的玩意，正因為本質上就是如此，所以才會強調政教分離，這一點大家千萬不要搞錯，也因為東方文化自古裡來大多就是政教合一（與多數人接觸到的錯誤資訊相反，西方基督教文明才真的是政教分離--唯一例外是梵蒂岡）所以在這件事情上面常會搞混。

我要談的是責任政治的問題，而且是針對公民責任。

公民有什麼政治責任？民主國家，公民的政治責任除了投票跟繳稅還有什麼？其實這兩件只是行為，真正展現責任的是你的「付出」與」「承擔」。

最近立法院藍白耍寶不斷，而基隆、新竹、台中的藍白亂政已經持續一年多了（至於花蓮、苗栗、南投、宜蘭、雲林這種已經亂N年的就不用說了），大家也只能認份的承擔。

有些人抱怨，為何有人亂投票，我們要跟著倒楣。

對不起，還真是如此，你以為你不管政治，政治就不管你嗎？

其實這正好就是宗教想像，因為有很多宗教（尤其是多神論）的價值觀就是這樣，因為多神論的神本質上就是一種「無力的神」，簡單說，只掌管一部分能力，甚至根本只是人類的奴隸（大家可以想想所謂召喚魔法陣或請神的符咒是什麼概念的東西）。

更現實的是，只要你不信他，他就管不到你。

有這種概念的宗教文化（不需要是信徒，只要是成長於這種文化），最直接的就是以為「不想管就可以沒事」的念頭，所以會更習於亂投票，因為本來就不在意，例如有神就拜、信什麼都好的想法，就是這種價值觀。

如果你有堅定的核心思想，這些人會覺得你想太多、何必認真、你被騙了、迷信。

因為對這種人來說，「不用負責任」是人生最高境界，因為只要依賴別人就好。

一神論好相反，一神論的神跟1+1＝2一樣「實際」，也就是說，不管你怎麼否認，反正神都會管你的「一切」，你自己要在心態上逃避，只顯得你很可悲而已，因為這等於以為只要閉上眼睛就能否任萬有引力。

在一神論的價值觀裡成長，政治當然會管到你，因為政治與宗教就是主宰社會價值觀的兩大力量，而政治的力量本來就是從宗教分化出來的，而要搞清楚的一點在於，無神論本身就是一種宗教（往往還是最迷信的），跟不談政治其實也是一種政治態度一樣（有趣的是很多人可以理解後面這段，卻沒意識到這其實就是前面那段生出來的）。

當然，西方國家的投票跟台灣相比並不高阿！西方不是基督教世界嗎？這其實是另一個問題，一是人家已經很習慣民主政治，所以除非太離譜的人選，不然不會差太多，再來是西方國家更習慣對議題的公投，也就是人民直接決策，然後政府官僚會接手執行（效率差又是另一個問題，但會去執行），再來就是歐美無神論左膠現在是最大政治亂源，而關鍵就是他們的宗教價值觀。（當然有有左膠基督徒，但我更覺得這些只是異端，像台灣靈恩派教會一樣）。

而穆斯林國家呢？一樣是一神論國家啊……不然你以為政教分立的概念為何是從基督教世界發展出來的（打從摩西帶人出埃及的時候就開始了，可以去翻翻出埃及記、申命記跟利未記，裡面三申五令政教要由不同的人負責，不准混在一起），而穆斯林國家很多就是政教混在一起，結果搞出一個跟古代東亞王朝一樣的世界來，你看過去那些帝國，哪個皇帝不是自稱天子，跟埃及法老一樣是現世人神，更別提台灣一堆廟裡的神明都還有皇帝封的稱號，儼然皇帝大於神明，不然為何現在喪禮都還流行找大官點主（一定要是官員，就算郭台銘願意，人家還是寧願找個鄉長、里長來點主），因為台灣的確是個政教不分的狀態阿！

另一個面向，強調出世的宗教大概都在騙人（跟那種政治好髒髒我們不要談政治差不多），因為他們承認自己其實在面對世界的時候是蒼白無力的，因為制度上對於政教分立的強調，背後其實就是價值觀控制一切這個事實的制衡（而主要價值觀其實就是宗教價值觀，而且有社會的集體性），而實際上宗教的確控制一切（但不利於法制化，這正是政教分離的核心，宗教國家法制化一向是悲劇，從羅馬帝國到中世紀歐洲已經示範過了，軍事化更慘，可以去看沙丘2）。

強調出世，跟覺得不投票很高尚，或抱怨我又沒投他幹麻要跟著倒楣一樣愚昧。

而基督徒可是直接在主禱文裡強調「願神的旨意行在地上如同行在天上」，不然長老教會幹麻關心台灣民主發展（或者說，往往就是帶頭的，沒有長老教會台灣民主直接倒退100年，因為日本軍隊來的時候將會更血腥的展開，發展會整個停下來），雖然這幾年被靈恩派污染造成一些倒退就是了，而且多人根本沒警覺到這一點，只能說長老教會最近三十年對平信徒的神學教育非常怠惰阿！老是會接觸到根本用多神教或台灣民間宗教概念在理解一神論的人（若是靈恩派，基本上連牧師都歪掉），反倒政治概念清楚的人，還比較能理解一神論的價值觀，這真的很有意思。

宗教就是人的宇宙觀，這宇宙觀會反應在你的政治（公共事務）態度上面，只要你活著，就是在執行你的宇宙觀，至於死後，就看你相不相信了。

但宇宙的真理會因為你不相信就放過你嗎？我可不敢那麼狂妄。