我的完美日常-日常完美嗎？

「一如生活是一門藝術，愛乃是一門藝術。」-佛洛姆

正好在閱讀《愛的藝術》的這段時間裡，看了《我的完美日常》這部電影。

佛洛姆說人們錯誤地認識了「愛」，以為愛是被愛，而不是去愛，所以完全搞錯了方向和方法。人們追求愛的時候，努力在外貌、財富、權勢等因素上努力來創造自己的吸引力，好讓自己值得被愛。然而，愛並不是被愛，而是去愛，用佛洛姆的話來說是一種「創造性」（productive）的取向，是一種積極主動的「行動」。當人格臻至成熟，人不再自憐和自戀，放棄了全知和全能的自戀式迷夢，他想要的是經過自己的實踐努力而得到成果，也能夠創造性地發展自己的能力，照顧、責任、尊重和了解的態度也就伴隨而來。

在這部電影裡除了大家最常提到的禪，我也不斷地看見愛。

完美的日常又是什麼呢？套用佛洛姆的觀察和洞見，同樣可以看出導演文溫德斯和役所廣司所詮釋的主動積極的創造性。

平山先生的工作是東京公廁的清潔工人。每日，陽光剛從地平線透出，天色剛從深黑暈染成深藍，遠方神社竹掃把刮掃落葉的沙沙聲傳入耳裡，便是起床的時刻。起身、疊被、刷牙、修剪鬍鬚、為心愛的樹苗灑水、換上「Tokyo Toilet Project」的制服，拿起玄關依序排列好的鑰匙和零錢，打開家門，也必定要仰望天空而露出一抹微笑。投販賣機、上駕駛座、選卡帶、放音樂、前往第一個公廁，開始日常的工作。

平山先生幾乎不說話，以至於到了電影中間，我發現自己非常好奇他會說出什麼？

平山先生無法進行工作的時候（有人要上廁所，必須退到外面等），就會站在門外，將眼光投向樹梢沈浸在光影裡。

中午，坐在神社的樹下吃三明治，拿出膠捲相機為穿透樹梢的光拍一張照片。下班，換上便服，騎自行車到傳統的澡堂，享受偌大空曠的澡堂和泡澡池的熱水，再到固定的攤位用晚餐，老闆也總會給他一個熱切的問候「工作辛苦啦～」。睡前打開檯燈，讀一點書，進入夢鄉。睡夢中，白天所見的光影交疊錯落構成一幅幅看似相同卻又不同，變化成灰階的影像。隔天，在沙沙的掃地聲中，再次醒來。

「這個世界上，其實有很多不同的世界，看起來連在一起實際上並不互通。」

電影裡和平山先生互動較多的，有三個年輕人和三個老年人，為平山先生波瀾不驚的日子帶來一些互動和挑戰。

平山先生有個年輕的男同事，做著同樣的工作，態度則是抱怨著世界的不公平、沒有錢、交不到女朋友，萎靡無力又不負責任，也給平山先生帶來一些麻煩。這個男同事是個極為鮮明的對照組，將令人不耐煩的世俗膚淺詮釋的極好，也可以說當一個人不懂得去學習體驗和建構生活的藝術時，有多麼可悲。

平山先生逃家的外甥女，帶著不知多久前舅舅送她的膠捲相機，闖進他的生活裡，看見舅舅工作時遭人輕蔑，眼神不禁透出銳利的敵意，舅舅望向樹梢的目光轉向她，給了她一個雲淡風輕的笑容，鬆動了女孩內心的防備，後來她也試著協助清掃的工作，雖然動作笨拙，但在清潔工身邊，又有誰的自尊心會受損呢？平山的謙卑無疑是一種極大的包容和慈悲。

平山的妹妹由司機載著來接女兒回家，對哥哥的工作和住所感到不以為然和悲哀，平山先生給了不願返家的外甥女一個擁抱，也給了妹妹一個擁抱，妹妹的內心雖然觸動，卻仍然不可思議地問道：「哥哥，你真的在做清潔工嗎？」暫時相連的世界又斷絕開來。

「下次是下次，現在是現在。」

看過這部電影的人，幾乎都能夠感受到文溫德斯和役所廣司的禪意，然而禪意有固定的公式嗎？禪在日本嗎？禪在禪堂嗎？是如何我們能說「禪在生活之中」？

在《牛的印跡》裡提到，禪悟只有在高度紀律性的環境裡才能達到，也就是修行者具有高度專注心靈的前提下，才可望收到預期效果。平山先生在日常裡實踐和建構的事物，是禪，也是佛洛姆說的愛，這件事打破了我對禪的一些認識，也逐漸在東西方的思想之中，找到世界連結的地方。