【靜思晨語法譬如水】20110526 - 利益人群當清淨 - 第57集

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【靜思晨語法譬如水】20110526 - 利益人群當清淨 - 第57集

時間無常,人命同樣也是無常,時間可以成就一切,但是人命也可以成就道業。

八正道:

正見、正思惟、正語

正業、正命、正精進

正念、正定

我們若是能好好把握時間,分秒都在「正精進」中,無論是正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定,我們都在一個正字中來使用時間,我們的生命就可以成就道業。

今天說的「正命」,命就是在呼吸間,是不是光有呼吸就有生命呢?當然人活著和呼吸分秒都不能有差錯,一個呼吸出和入是在幾秒中,我們如果能協調、順暢,我們的生命就算是健康。不過,健康的生命,到底要如何去利用它?就是因為有健康的生命,若是沒有健康的思想,生命和時間愈長,我們的業就愈重。假使如果生命和時間能夠長,我們能有正確的利用,當然這就是成就道業。

從事正當清淨

不違因果

利益人群的職業

稱之「正命」

不過,我們人往往就是會,疏忽掉生命的使用方向。看到我們社會在做的事業、從事的職業,看起來很多人為了生活不顧一切,很多都是損害生靈,生命應該如何活?若能在這個大地上和平共存,看大地上有很多生命,看起來就很精彩。

我們有時候看到影片,在介紹地理、看動物。你們去看,有很多山、水、樹木,很美的境界。你看到鹿在那邊走、看到牛在那裡吃草,看到小動物在土地上、草地上,那怕只是一隻蟲在葉子上面爬。你們看,這個世間增添了多少美的境界。看我們在這裡坐著,我在說話,鳥在叫。看,增添多少生氣!多麼美的內容呢?所以人,若能和一切生命物和平共處,那就是淨土了。

就像八功德水,還有七寶行樹,還有各種鳥在叫,你想,這就叫做淨土。人間也能這樣,很多生靈共處一起,多好啊!所以佛經裡面,有一段這樣的故事:

就是波耶王在他的國家,以他的德來領導這個國家,使整個國家的人民,生活得非常安詳,全國都是持齋素食,沒有殺生的。所以全國真的是生命共同體,所以他不治而安。不用治理,全國非常平安,人與人之間互愛、人與動物之間疼愛,十分和氣,所以士、農、工、商非常祥和的社會。

其他有一個國家,另外一個國王,覺得波耶王所領導的國家,怎麼那麼豐富?風調雨順、物豐民安。這個國家怎麼這麼美呢?就對他的大臣說:「我很羡慕這種國家,我若能取得這個國家不知道多好!」有的大臣就附和那位國王,有的向國王諫正不可,應該要和平共處。

國王聽了之後,還是覺得那個國家,實在是令人很嚮往,所以他決定要取得這個國家。

這個消息透露出去,那些響應國王的大臣開始準備。波耶王這個國家波羅奈國,人民一開始聽到就怕了,就傳給國王,國王聽到這個消息,他覺得為什麼要這樣爭奪呢?擾亂人了民心,讓國民人人惶恐!只要有戰爭,老百姓必定有傷害,何況勞軍動眾,這都是有損傷。

所以他自己就這樣想:「何必呢?何必與人爭?何必與國爭?無論是那個國家、這個國家,同樣是生命共存的地方,何必起爭端?一個人一張嘴一個口,無法同時吃幾樣東西。一個身體也無法同時穿很多衣服,還有什麼好爭的?」所以他決定離開那個國家,他覺得自己如果離開,大家自然不會為了國王,要守住這個國家而和對方敵對。

所以他留下一封信,向他的大臣說:「一定要保持全國人民平安,不可動兵、不可動兵器。就是要以人民平安為重。」離開了他就跑到深山中,想要好好過一生平靜的日子,與天地共處。

但是過了一段平靜的日子,有一天一位老人,非常年老了,從山中經過。看到他全身好像很疲倦,很累的樣子,好像很餓,也好像很貧窮。波耶王就主動去問這位老人:「你是從哪裡來?你看起來很累,來,在這裡休息一下。」

這位老人家就說:「是!我很累。請問從這個地方要到波羅奈城有多遠?你知道嗎?」「知道啊!這個地方再過去,起碼要十幾天的路程。」

這位老人就說:「現在國王怎麼樣?平安嗎?健康嗎?」這位國王說:「他人很好,很健康、很平安。」

「我安心了。」

國王就問:「你怎麼這麼關心國王呢?」

他說:「是啊!國王是好人,他不忍心人民受苦難,有求必應,我這回就是要去求國王。」國王就問:「你要去求國王什麼事呢?」老人說:「我已經很累了,一生很貧窮。我有孩子,我的孩子也要跟著我過這麼貧窮的生活。我很期待我的貧窮到我這個時代就結束,讓我的子孫能夠富有。這是我的心願,所以我要去求國王,讓我能夠脫離貧困。」

國王聽了覺得這位老人有這樣的願望,要讓他的子孫脫離貧困,所以他覺得這就是他要再利用生命的時候了。當他做國王的時候,有財物可以幫助人民,現在已經棄國了,已經把國家捨去,現在只有這個身體,這一生就只是在這裡活下去,無法利益人群,覺得這就是機會。所以他就跟老人說:「來!老人,我跟你說,我就是!我就是那位國王。」他就將外國要侵佔他的國家,他為了國家、人民、大家的平安,所以離開,把這個因緣說給他聽。

然後他就跟這位老人說:「但是我現在這個身體還有價值,你把我的頭拿去,送到國王面前,他絕對會賞你。因為現在那位國王一直在找我,我還在時他不能安心。你把我的頭送到國王面前,他會安心,他會送你很多東西。」

這位老人說:「不行,絕對不行,我一定要保護國王你,你有這分德行,對待人民這麼隆高濃厚的德,我不能違背天命來殺害國王。」

國王就說:「這是我的心願,你若不敢下手,我自己來。但是你要記得。」他一說完,拿起刀就把自己的頭割斷了。

老人十分悲痛,但是國王這分心意,這位老人,真的將國王的頭包起來,非常地恭敬走到城裡,向城裡的人說:「我要送給國王一樣,過去國王的禮物。」

到底過去的國王在哪裡呢?大家聽到這個訊息,趕快把這位老人,送到現在這位國王面前。是什麼呢?就說是國王的首級。就是頭!打開來看,叫過去的大臣來認是不是?過去的大臣一認出來,呼天叩地,滿朝文武官員看到國王的頭,大家有的人哭到死去活來。

這位新的國王覺得:「這位國王這麼得人心,我錯了。」又聽到城外,這個消息已經傳到城外,所有的人民也已經全都聚集到皇宮來了,這種舉國悲痛,可以證明這位國王深入民心,所以這位新王他覺得後悔了,做了一件逆天命。

所以趕快把首級,趕快叫老人帶路到國王的地方,趕快叫人,把他的身體和頭接起來,用金、銀、蠟,讓他的身體恢復完整,整理好身體,把身體請回皇宮,在那裡,又讓他好像坐在帝位一般,三十二年。等到這位國王的太子,已經成熟了、長大了,那個時候能夠掌領國政,就讓那位太子登基。

這段經文佛陀這麼說:「你們可知道過去生中,我利用生命,在人間來來回回修行,利用生命利益人群,以生命來教導眾生,這就是過去修行過程中的一世。」

所以人生,一段一段人生生命的過程,我們到底要如何活?要如何活得真正有意義?活得真正有生命的價值?我們從佛的經典中,我們可以處處看到生命的價值觀。

正命者能成道業

發揮生命的價值

反之則造惡業

所以生命、生活的價值若是看得透,沒有什麼,就是在呼吸間而已。各位,利用生命,在時間中能夠成就道業,我們的生命若不是正命,思惟、思想、造業若是偏差了,再長的時間同樣也是造業。所以大家要利用生命存在的時候,要趕緊把握時間,利用好我們的生命。所以大家要多用心。

https://www.youtube.com/watch?v=YFok4eQPRME&list=PLYfJOvcvKb2T5IjAbV0OKv_0FAtyYAUVc&index=57

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果醒法師-楞嚴與默照話頭-四講之一
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佛陀對我們的教育是循循善誘。眾生的煩惱偏多,八萬四千無量無數煩惱,這麼多的煩惱等於是污穢。這麼多的污垢髒穢要用什麼才能清除?水,水才能清除一切污垢。眾生的煩惱這麼多,用什麼才能消除?法,唯有法才能對治眾生的煩惱。 所以有這麼多法來讓我們對治,我們也要真正的誠心、信心來接受法,就像病人接受治療。
所謂「正道」者 可令眾生苦集永盡 達於涅槃寂靜的聖賢境界 故八正道亦稱八聖道 八正道: 正見、正思惟、正語 正業、正命、正精進 正念、正定
學佛者生活要如法 法若不住心 即是空過人生 空過人生就會懈怠 懈怠則將墮落 若能以勇猛的精神 行於正法中 無有間歇就是精進 稱為「精進菩提分」 又名 「精進覺支」
各位,修行不是說,我們有空再來修行,不是說我身體健康才來禮佛,我健康才去幫助別人,不是這樣。看,真正的修行,她能克服萬難,她能夠調適她的心。像這樣的人生,你看,這麼粗重的煩惱,在她一個人的身上,她能去掃除這些粗重的煩惱,得到輕安自在,我想,這是真功夫。
信根增長為信力 能破諸邪信 精進根增長為精進力 能治身心懈怠 念根增長為念力 能除諸邪念 定根增長為定力 能破諸亂想 慧根增長為慧力 能破三界迷惑 生起清淨智慧
「四正勤」就是,我們要提高警覺,要很謹慎注意我們的心境,若是一念惡生,我們要趕緊斷除,不要有這念惡念。假使未生惡,我們要好好將這念心照顧好,這片心地要讓它清淨無染,這就是「諸惡莫做」,諸惡莫生。
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