《利未記》第十六章規定了贖罪日的條例，這是一年一度、全以色列共同守的聖日。大祭司在這日要進入至聖所，為自己、為全體祭司、為百姓獻祭，並將罪歸在替罪羊身上，把羊放逐曠野。此章的焦點在於：神為祂的子民設立了一個徹底除罪、恢復群體與祂關係的聖日。
一、大祭司進至聖所的條件（16:1–10） 拿答、亞比戶因獻凡火被擊殺後，耶和華警告摩西，亞倫不可隨時進入幔子內、施恩座前，免得死亡（v.1–2）。大祭司只有在贖罪日，並帶著祭牲的血和香，才能進至聖所（v.3–4）。 要為自己獻公牛為贖罪祭，為百姓取兩隻公山羊，一隻為贖罪祭，一隻作替罪羊，放逐曠野（v.5–10）。 進入神的同在不是隨意的，必須藉血、藉香，並照神的次序。替罪羊象徵罪的擔負與徹底除去。
二、贖罪日的獻祭程序（16:11–28）大祭司先為自己獻公牛的贖罪祭（v.11），取血進入至聖所，彈在施恩座前（v.14）。然後為百姓宰一隻公山羊，帶其血進入至聖所，彈在施恩座前（v.15）。如此要為聖所、會幕和壇贖罪，因百姓的不潔與過犯玷污了它們（v.16–19）。
另一隻公山羊（替罪羊）要活著安置在耶和華面前，大祭司按手在羊頭上，把以色列一切的罪孽、過犯都承認歸在羊身上，由人放到曠野（v.20–22）。獻贖罪祭的公牛、公山羊的屍身要搬到營外焚燒（v.27）。 贖罪祭的血潔淨聖所，顯示罪會污染群體的敬拜；替罪羊背負罪離開營外，象徵罪被完全除去。營外焚燒的祭牲表明罪與污穢要徹底清除。
三、贖罪日的聖日規例（16:29–34） 贖罪日要在七月初十日守，當日以色列人要刻苦己心，什麼工都不可作（v.29–31）。這日是大祭司一年一次為以色列人贖罪的日子，要世世代代遵守（v.34）。 贖罪日是一年中最莊嚴的日子，全國百姓都要停下工作，專注於悔改與潔淨。
四、神學意義 贖罪日顯示罪的嚴重性：不僅個人要贖罪，整個群體、聖所與祭壇都需潔淨。贖罪的方式包括血（象徵生命代替）與替罪羊（象徵罪被帶走）。贖罪日每年重複，顯明舊約獻祭的有限性。 五、基督論的指向 新約清楚指出，贖罪日的儀式最終在基督裡成全：祂不是帶著牛羊的血，乃是用自己的血一次進入至聖所，成就永遠的贖罪（來9:11–12）。祂是贖罪祭，祂的血潔淨我們的良心，使我們可以事奉永生神（來9:14）。祂也是替罪羊，「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義」（林後5:21）。祂在營外受苦（來13:12），成就了贖罪日所預表的「營外焚燒」與「罪被帶走」。 《利未記》第十六章是整卷書的核心，宣告：人的罪使聖所與群體都被玷污，唯有藉血才能潔淨；贖罪日一年一次提醒以色列人：神是聖潔的，必須藉祂的方式得赦免；在基督裡，贖罪日得以完全成全，祂一次獻上，成就永遠的贖罪，使我們坦然進入至聖所。
今日信徒雖無須守舊約的贖罪日，卻被呼召每日活在基督已成就的救贖裡，不斷悔改，常常記念祂的十字架。
