★無法覺察苦、恐懼和憤怒背後的成因,我們就無法與自身連結。
在日常生活中,我們經常忘了身心是相互連結的。
我們的身體在這裡,心卻跑到別處。
我們很容易陷入工作、計畫、焦慮與夢想之中,沒有真的活在身體之內。
今天,我們愈來愈常活在頭腦裡,並且愈來愈疏遠自然世界。
呼吸是連接身心的橋梁。
回到我們的呼吸,帶著覺察,從頭到尾跟隨整個呼吸,能將身心重新合一,提醒我們當下的奇蹟。
覺察到吸氣和吐氣,能讓我們安定下來,將平和帶回身體。
「相即」意指沒有任何事物能獨自存在,一切都與其他事物相互依存。
假設我們帶著正念與專注深觀一朵玫瑰,很快就會看到玫瑰是由非玫瑰的元素所組成。
我們在玫瑰裡看到什麼?
我們看到了雲朵、雨水、陽光、土壤、礦物質和園丁。
如果移除非玫瑰的元素,就沒有玫瑰了。
玫瑰無法獨自存在。
一朵玫瑰必須和整個宇宙相即而存。
我們可以在日常生活中看到所有事物的相互影響,如此就不會執著於小我之中。
我們的連結、喜悅和苦難無處不在。
有些人想到自己的父母時,無法不摻雜了憤怒或悲傷的情緒。
我們在兒時經歷的苦,會在心識中累積並形成痛苦、憤怒和沮喪,束縛我們,讓我們無法自由。
這些內在的結,具有推動我們和控制我們行為的力量。
每個人都有這種內在的糾結需要照料。
藉由禪修,可以解開束縛你的心結和慣性行為。
你會經歷轉化,進而療癒自己,療癒緊繃或破裂的關係。
這麼一來,你就不會把痛苦傳給下一代。
現在我們的溝通管道有很多,像是智慧型手機、電腦和電視,但伴侶、父子及母女之間的溝通,卻變得非常困難。
擁有許多3C產品未必能改善我們的溝通品質。
如果我們無法與自己連結,無法理解自己,無法覺察苦、恐懼和憤怒背後的成因,就無法與自身連結。
如果我們無法和自己交流,又如何與他人交流?
回到內在,連結自己的身體、感受、認知,以及苦。
培養傾聽自己的能力,於是能夠傾聽他人。
正念的日常修習,會帶來真正的解脫與社會改變。
社會行動必須基於真實、穩定的正念修習。
當我們有了靈性修習的基礎,政治和社會的改變就容易多了。
藉由規律的正念修習,我們會有明確的方向,知道在日常生活中要採取哪些行動、不採取哪些行動,才能幫助我們的社區參與社會的改變。
社會公義只能透過改變集體意識來實現。
只有當我們帶著自由、理解與慈悲,還有平靜與喜悅,社會行動才有意義。
國會或議會有可能成為一個社群嗎?
我們的社會是奠基於自他的二元思想,這種思想會推動自利。
我們不習慣將自己看作一個社群,或是以普世和諧、和平的角度去看待現 實。
回到自己,深觀社會現況,我們可以認識到不和諧、衝突和痛苦背後的原因。
同時,我們也認知到,有一條正念與和諧之道可以帶來轉化與療癒;這會帶來真正的手足情誼、真實的人際連結和真正的社群。
~一行禪師(Thich Nhat Hanh)/1926年生於越南,16歲在慈孝寺出家,1949年受具足戒,為臨濟禪宗第42代、越南了觀禪師第8代傳人。
~《怎麼連結》
~《How to Connect》
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【偶希都理】
偶希都理名稱取自日文「おひとり」的中文音譯,意指一個人。
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【廖慧淑(Su)】
旅人/譯者/獨身主義者
日文翻譯口譯、寫作,個人旅遊經歷超過20年。
透過自遊與工作之便,環遊世界三大洋五大洲,
造訪過40國n座城市,期望持續增加。
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