個人生活經營
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時間管理、自我成長、運動健康、閱讀寫作
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天氣、路況、心理狀態和參賽選手的組成，這些種種不可測的條件，共同創造了一場比賽的獨特性。這些特性使得「賽後重跑」必然與當天的情況有所不同。當天過了就是過了，之後就算再跑，那也只是跑了另一場「個人馬拉松」。它們的里程可以一樣，但即便找齊了所有當天的參賽者，也不可能還原先前的那場。
天氣、路況、心理狀態和參賽選手的組成，這些種種不可測的條件，共同創造了一場比賽的獨特性。這些特性使得「賽後重跑」必然與當天的情況有所不同。當天過了就是過了，之後就算再跑，那也只是跑了另一場「個人馬拉松」。它們的里程可以一樣，但即便找齊了所有當天的參賽者，也不可能還原先前的那場。
真實的變化其實一直都在發生，人類一直互相激勵著，讓彼此更加逼近極限、甚至鬆動「極限」的定義。在頂尖選手突破紀錄時，他們彷彿也會帶著所有人類前進，整個領域的平均水準，往往會在一段時間內，產生顯著的變化。
真實的變化其實一直都在發生，人類一直互相激勵著，讓彼此更加逼近極限、甚至鬆動「極限」的定義。在頂尖選手突破紀錄時，他們彷彿也會帶著所有人類前進，整個領域的平均水準，往往會在一段時間內，產生顯著的變化。
其中一種簡單的限制是「時間限制」，當我們以「要完成某件事」作為任務時，如果我們對這件事情不夠熟悉（熟練），往往容易感到壓力與牴觸。但如果我們做了一個「只能做二十分鐘」甚至「只能做五分鐘」的限制，它就變成了一個有明確終點的簡單任務，甚至，我們還可能做著做著感到「意猶未盡」、停不下來。
其中一種簡單的限制是「時間限制」，當我們以「要完成某件事」作為任務時，如果我們對這件事情不夠熟悉（熟練），往往容易感到壓力與牴觸。但如果我們做了一個「只能做二十分鐘」甚至「只能做五分鐘」的限制，它就變成了一個有明確終點的簡單任務，甚至，我們還可能做著做著感到「意猶未盡」、停不下來。
在這段時間裡，我們並非什麼工作都不能做（就像降低訓練強度，不等於什麼訓練都不做），但我們需要有意識地，不把行事曆塞得那麼滿。尤其，不能輕易讓那些「突如其來的工作」破壞你安排好的休息，要去做那些能讓自己放鬆的事，把工作時間，只留給你承諾好會做的工作，以及能帶你往－－長遠而言你想前進之方向的事。
在這段時間裡，我們並非什麼工作都不能做（就像降低訓練強度，不等於什麼訓練都不做），但我們需要有意識地，不把行事曆塞得那麼滿。尤其，不能輕易讓那些「突如其來的工作」破壞你安排好的休息，要去做那些能讓自己放鬆的事，把工作時間，只留給你承諾好會做的工作，以及能帶你往－－長遠而言你想前進之方向的事。
要從樹苗長成大樹，並不是活了一百年就足夠。若是想要成為一個能為後世提供樹蔭的人，就必須做那些像樹一樣的事。我們需要為我們想要成為的樣子奮鬥，在這個意義下，時間漫長；但我們也可以「就只是活過去」，在這個意義下，時間一下子就過去了。不論你做了、或沒做什麼。
要從樹苗長成大樹，並不是活了一百年就足夠。若是想要成為一個能為後世提供樹蔭的人，就必須做那些像樹一樣的事。我們需要為我們想要成為的樣子奮鬥，在這個意義下，時間漫長；但我們也可以「就只是活過去」，在這個意義下，時間一下子就過去了。不論你做了、或沒做什麼。
透過讓「規劃者的自己」與「執行者的自己」和平共處，減少心中不必要的摩擦力，讓自己可以更順暢地往想要去的方向前進。讓自己不需要擔心失敗，可以更加發揮自己的潛力、探索自己想要探索與發展的領域。每個人都有很多成長與進步的潛能，只要意識到自己可以不必失敗，或許就更可以保持勇氣、成為更好的自己。
透過讓「規劃者的自己」與「執行者的自己」和平共處，減少心中不必要的摩擦力，讓自己可以更順暢地往想要去的方向前進。讓自己不需要擔心失敗，可以更加發揮自己的潛力、探索自己想要探索與發展的領域。每個人都有很多成長與進步的潛能，只要意識到自己可以不必失敗，或許就更可以保持勇氣、成為更好的自己。
我有點忘掉幾個月累積出來的「輕鬆跑感」，很多時候都在要求自己追速度，過去幾個月幾乎沒有遇到的側腹痛，也在這個月的練習中多次出現。從結果回頭看，自己的實力其實並沒有因為這個月訓練量下降而變差，反而是隨著不踏實感而來的「彌補」與「驗收」心態，影響到了我的賽前恢復，讓自己沒辦法在最佳狀態參賽。
我有點忘掉幾個月累積出來的「輕鬆跑感」，很多時候都在要求自己追速度，過去幾個月幾乎沒有遇到的側腹痛，也在這個月的練習中多次出現。從結果回頭看，自己的實力其實並沒有因為這個月訓練量下降而變差，反而是隨著不踏實感而來的「彌補」與「驗收」心態，影響到了我的賽前恢復，讓自己沒辦法在最佳狀態參賽。
「（缺乏社交連結的人）比較不快樂，並且中年以後較早開始出現健康衰退的狀況；腦功能退化得也比較快；而且，比起不孤單的人，他們的壽命較短。」在一場TEDx的演講上，威丁格給出了一個言簡意賅的結論：「好的關係讓我們保持快樂與健康，就這麼簡單。」
「（缺乏社交連結的人）比較不快樂，並且中年以後較早開始出現健康衰退的狀況；腦功能退化得也比較快；而且，比起不孤單的人，他們的壽命較短。」在一場TEDx的演講上，威丁格給出了一個言簡意賅的結論：「好的關係讓我們保持快樂與健康，就這麼簡單。」
舒適圈並不意味著一個完全不費力、不需要付出的範圍，而是一個我們主動探索、籌劃出來，可行且具有吸引力的，我們的努力會為我們帶來成長與回報的「理想區間」。就像跑步時，那個讓你感到速度感，卻不至於氣喘吁吁的速度。在這樣的範圍裡面，我們能用絕佳的身心狀態維持得更久，自然也就能累積更多的進步。
舒適圈並不意味著一個完全不費力、不需要付出的範圍，而是一個我們主動探索、籌劃出來，可行且具有吸引力的，我們的努力會為我們帶來成長與回報的「理想區間」。就像跑步時，那個讓你感到速度感，卻不至於氣喘吁吁的速度。在這樣的範圍裡面，我們能用絕佳的身心狀態維持得更久，自然也就能累積更多的進步。
試想，一場兩三個小時的比賽，全程以痛苦的方式跑完非但是一種折磨，也往往無法發揮自己最好的表現。相反地，讓自己全程都處於可控制的臨界範圍之內，再階段性地根據自己的餘力做提速或衝刺，不只是更有效率、更穩定的做法，也讓人更加有可能全身心地享受其中，達到所謂的「最優體驗」。
試想，一場兩三個小時的比賽，全程以痛苦的方式跑完非但是一種折磨，也往往無法發揮自己最好的表現。相反地，讓自己全程都處於可控制的臨界範圍之內，再階段性地根據自己的餘力做提速或衝刺，不只是更有效率、更穩定的做法，也讓人更加有可能全身心地享受其中，達到所謂的「最優體驗」。
雖然「主動或甘願承受痛苦」同樣具備「主動行動」這個面向，但它卻是在和自己的身體感覺進行對抗。如果把「受苦」、「吃苦」當成一種美德，長時間把自己壓進痛苦的狀態裡，往往會讓自己過於疲乏，消耗內在動力。把原本可以獲得的成長喜悅，替換成一種必須忍受的負擔，以至於逐漸對這件事情產生由衷的厭惡感與恐懼感。
雖然「主動或甘願承受痛苦」同樣具備「主動行動」這個面向，但它卻是在和自己的身體感覺進行對抗。如果把「受苦」、「吃苦」當成一種美德，長時間把自己壓進痛苦的狀態裡，往往會讓自己過於疲乏，消耗內在動力。把原本可以獲得的成長喜悅，替換成一種必須忍受的負擔，以至於逐漸對這件事情產生由衷的厭惡感與恐懼感。
新的週期馬上就要開始了，無論是具體的身體運動，或者工作上的準備和討論，我想還是快點讓自己先動起來吧。或許就像極地超馬一樣，不是待在睡袋裡等清醒才匆匆上路，而是先換上鞋、穿好衣服。上路之後，清醒才會在動態的身體中逐漸到來。
新的週期馬上就要開始了，無論是具體的身體運動，或者工作上的準備和討論，我想還是快點讓自己先動起來吧。或許就像極地超馬一樣，不是待在睡袋裡等清醒才匆匆上路，而是先換上鞋、穿好衣服。上路之後，清醒才會在動態的身體中逐漸到來。
在這些情況中，我們並非有意識地在做決定，卻依然在每一個「應該可以做別的事」的時候，把時間花在那些會令自己後悔的地方。而且隨著我們愈來愈常未反思地拿出電子設備「打發時間」，我們就會愈像《命運好好玩》裡的主角那樣，進入自動做選擇的「導航模式」，然後一轉眼已經老去，錯過無數機會。
在這些情況中，我們並非有意識地在做決定，卻依然在每一個「應該可以做別的事」的時候，把時間花在那些會令自己後悔的地方。而且隨著我們愈來愈常未反思地拿出電子設備「打發時間」，我們就會愈像《命運好好玩》裡的主角那樣，進入自動做選擇的「導航模式」，然後一轉眼已經老去，錯過無數機會。
許多被認為在突發或困難情境中發揮強大意志力的人，很多時候其實是事前想得更周全，所以沒有被風險嚇得不知所措。他可能真的會做出一些展現強大意志力的行為，但那不是因為他天生是一個意志力更強的人，而是因為他擁有較多經驗，或者曾經很認真地做了功課，因此他知道這是怎麼回事，所以比別人更有辦法好好地堅持下去。
許多被認為在突發或困難情境中發揮強大意志力的人，很多時候其實是事前想得更周全，所以沒有被風險嚇得不知所措。他可能真的會做出一些展現強大意志力的行為，但那不是因為他天生是一個意志力更強的人，而是因為他擁有較多經驗，或者曾經很認真地做了功課，因此他知道這是怎麼回事，所以比別人更有辦法好好地堅持下去。
同時，可能還有一個更長的時間尺度會告訴自己，「我應該要停下來，避免為了單次比賽的結果造成永久或長期的身體傷害」。在這裡，我們不能用傳統的觀點將他理解為服從於「過去的決定」或服務於「未來的結果」，這三個理由都是當下的，不管選擇繼續跑、還是停下來，都是他真正想要的選項。
同時，可能還有一個更長的時間尺度會告訴自己，「我應該要停下來，避免為了單次比賽的結果造成永久或長期的身體傷害」。在這裡，我們不能用傳統的觀點將他理解為服從於「過去的決定」或服務於「未來的結果」，這三個理由都是當下的，不管選擇繼續跑、還是停下來，都是他真正想要的選項。
里程數增加會明白地帶來「未知」，在初次跑完這樣的距離之前，我們並不知道自己有沒有辦法完成。但速度變快不同，速度變快更像是在「已知能完成的挑戰」上面更進一步，它依然可以深具意義，但不會再有初次完成之際，那種「從無（不確定）到有（我辦的到）」的震撼感。
里程數增加會明白地帶來「未知」，在初次跑完這樣的距離之前，我們並不知道自己有沒有辦法完成。但速度變快不同，速度變快更像是在「已知能完成的挑戰」上面更進一步，它依然可以深具意義，但不會再有初次完成之際，那種「從無（不確定）到有（我辦的到）」的震撼感。
換句話說，他們不相信自己也有可能擁有自己的生活，不相信自己能夠反抗那個宰制自己數十年的加班制度。張永華的行為暗示著「另一種生活想像」，但這種可能性反而引發了民眾的不安，這種不安轉化成了一種劇烈的、甚至有些嗜血的道德批評。
換句話說，他們不相信自己也有可能擁有自己的生活，不相信自己能夠反抗那個宰制自己數十年的加班制度。張永華的行為暗示著「另一種生活想像」，但這種可能性反而引發了民眾的不安，這種不安轉化成了一種劇烈的、甚至有些嗜血的道德批評。
比賽剩下最後十公里，它不只是已經跑了近三個小時候的十公里，也是我在練習時尚未碰觸過的，未知的十公里。完成這段路程的時間裡面，兩個持續存在的意念對我很有幫助：一個是「我的每一步都已經在破紀錄」；另一個則是「剩下不到X公里了，它一點也不長，我早就跑過無數次X公里」。
比賽剩下最後十公里，它不只是已經跑了近三個小時候的十公里，也是我在練習時尚未碰觸過的，未知的十公里。完成這段路程的時間裡面，兩個持續存在的意念對我很有幫助：一個是「我的每一步都已經在破紀錄」；另一個則是「剩下不到X公里了，它一點也不長，我早就跑過無數次X公里」。
在離開日本前的清晨，當我穿著厚重的衣服在上野公園裡面散步時，幾名看起來是高中或大學運動社團的學生從我身旁跑過，他們所有人同時停下腳步，對一間神社敬拜，再一起繼續向前跑。這個畫面令我印象非常深刻，我在想，如果我也處於這樣的文化裡面，或許也會帶著某種相似的虔敬這麼做吧。
在離開日本前的清晨，當我穿著厚重的衣服在上野公園裡面散步時，幾名看起來是高中或大學運動社團的學生從我身旁跑過，他們所有人同時停下腳步，對一間神社敬拜，再一起繼續向前跑。這個畫面令我印象非常深刻，我在想，如果我也處於這樣的文化裡面，或許也會帶著某種相似的虔敬這麼做吧。
尤其，練習的時間與距離是比賽的數十倍，最重要的還是能夠讓自己穩定跑下去的鞋子。對於一個仍處於進步、享受著透過自身的努力與累積慢慢變強的階段，如果因為穿著特殊設計的鞋子成績提升得到提升，或許反而會是一件令人感覺有點掃興的事。
尤其，練習的時間與距離是比賽的數十倍，最重要的還是能夠讓自己穩定跑下去的鞋子。對於一個仍處於進步、享受著透過自身的努力與累積慢慢變強的階段，如果因為穿著特殊設計的鞋子成績提升得到提升，或許反而會是一件令人感覺有點掃興的事。
Top 5
天氣、路況、心理狀態和參賽選手的組成，這些種種不可測的條件，共同創造了一場比賽的獨特性。這些特性使得「賽後重跑」必然與當天的情況有所不同。當天過了就是過了，之後就算再跑，那也只是跑了另一場「個人馬拉松」。它們的里程可以一樣，但即便找齊了所有當天的參賽者，也不可能還原先前的那場。
天氣、路況、心理狀態和參賽選手的組成，這些種種不可測的條件，共同創造了一場比賽的獨特性。這些特性使得「賽後重跑」必然與當天的情況有所不同。當天過了就是過了，之後就算再跑，那也只是跑了另一場「個人馬拉松」。它們的里程可以一樣，但即便找齊了所有當天的參賽者，也不可能還原先前的那場。
真實的變化其實一直都在發生，人類一直互相激勵著，讓彼此更加逼近極限、甚至鬆動「極限」的定義。在頂尖選手突破紀錄時，他們彷彿也會帶著所有人類前進，整個領域的平均水準，往往會在一段時間內，產生顯著的變化。
真實的變化其實一直都在發生，人類一直互相激勵著，讓彼此更加逼近極限、甚至鬆動「極限」的定義。在頂尖選手突破紀錄時，他們彷彿也會帶著所有人類前進，整個領域的平均水準，往往會在一段時間內，產生顯著的變化。
其中一種簡單的限制是「時間限制」，當我們以「要完成某件事」作為任務時，如果我們對這件事情不夠熟悉（熟練），往往容易感到壓力與牴觸。但如果我們做了一個「只能做二十分鐘」甚至「只能做五分鐘」的限制，它就變成了一個有明確終點的簡單任務，甚至，我們還可能做著做著感到「意猶未盡」、停不下來。
其中一種簡單的限制是「時間限制」，當我們以「要完成某件事」作為任務時，如果我們對這件事情不夠熟悉（熟練），往往容易感到壓力與牴觸。但如果我們做了一個「只能做二十分鐘」甚至「只能做五分鐘」的限制，它就變成了一個有明確終點的簡單任務，甚至，我們還可能做著做著感到「意猶未盡」、停不下來。
在這段時間裡，我們並非什麼工作都不能做（就像降低訓練強度，不等於什麼訓練都不做），但我們需要有意識地，不把行事曆塞得那麼滿。尤其，不能輕易讓那些「突如其來的工作」破壞你安排好的休息，要去做那些能讓自己放鬆的事，把工作時間，只留給你承諾好會做的工作，以及能帶你往－－長遠而言你想前進之方向的事。
在這段時間裡，我們並非什麼工作都不能做（就像降低訓練強度，不等於什麼訓練都不做），但我們需要有意識地，不把行事曆塞得那麼滿。尤其，不能輕易讓那些「突如其來的工作」破壞你安排好的休息，要去做那些能讓自己放鬆的事，把工作時間，只留給你承諾好會做的工作，以及能帶你往－－長遠而言你想前進之方向的事。
要從樹苗長成大樹，並不是活了一百年就足夠。若是想要成為一個能為後世提供樹蔭的人，就必須做那些像樹一樣的事。我們需要為我們想要成為的樣子奮鬥，在這個意義下，時間漫長；但我們也可以「就只是活過去」，在這個意義下，時間一下子就過去了。不論你做了、或沒做什麼。
要從樹苗長成大樹，並不是活了一百年就足夠。若是想要成為一個能為後世提供樹蔭的人，就必須做那些像樹一樣的事。我們需要為我們想要成為的樣子奮鬥，在這個意義下，時間漫長；但我們也可以「就只是活過去」，在這個意義下，時間一下子就過去了。不論你做了、或沒做什麼。
透過讓「規劃者的自己」與「執行者的自己」和平共處，減少心中不必要的摩擦力，讓自己可以更順暢地往想要去的方向前進。讓自己不需要擔心失敗，可以更加發揮自己的潛力、探索自己想要探索與發展的領域。每個人都有很多成長與進步的潛能，只要意識到自己可以不必失敗，或許就更可以保持勇氣、成為更好的自己。
透過讓「規劃者的自己」與「執行者的自己」和平共處，減少心中不必要的摩擦力，讓自己可以更順暢地往想要去的方向前進。讓自己不需要擔心失敗，可以更加發揮自己的潛力、探索自己想要探索與發展的領域。每個人都有很多成長與進步的潛能，只要意識到自己可以不必失敗，或許就更可以保持勇氣、成為更好的自己。
我有點忘掉幾個月累積出來的「輕鬆跑感」，很多時候都在要求自己追速度，過去幾個月幾乎沒有遇到的側腹痛，也在這個月的練習中多次出現。從結果回頭看，自己的實力其實並沒有因為這個月訓練量下降而變差，反而是隨著不踏實感而來的「彌補」與「驗收」心態，影響到了我的賽前恢復，讓自己沒辦法在最佳狀態參賽。
我有點忘掉幾個月累積出來的「輕鬆跑感」，很多時候都在要求自己追速度，過去幾個月幾乎沒有遇到的側腹痛，也在這個月的練習中多次出現。從結果回頭看，自己的實力其實並沒有因為這個月訓練量下降而變差，反而是隨著不踏實感而來的「彌補」與「驗收」心態，影響到了我的賽前恢復，讓自己沒辦法在最佳狀態參賽。
「（缺乏社交連結的人）比較不快樂，並且中年以後較早開始出現健康衰退的狀況；腦功能退化得也比較快；而且，比起不孤單的人，他們的壽命較短。」在一場TEDx的演講上，威丁格給出了一個言簡意賅的結論：「好的關係讓我們保持快樂與健康，就這麼簡單。」
「（缺乏社交連結的人）比較不快樂，並且中年以後較早開始出現健康衰退的狀況；腦功能退化得也比較快；而且，比起不孤單的人，他們的壽命較短。」在一場TEDx的演講上，威丁格給出了一個言簡意賅的結論：「好的關係讓我們保持快樂與健康，就這麼簡單。」
舒適圈並不意味著一個完全不費力、不需要付出的範圍，而是一個我們主動探索、籌劃出來，可行且具有吸引力的，我們的努力會為我們帶來成長與回報的「理想區間」。就像跑步時，那個讓你感到速度感，卻不至於氣喘吁吁的速度。在這樣的範圍裡面，我們能用絕佳的身心狀態維持得更久，自然也就能累積更多的進步。
舒適圈並不意味著一個完全不費力、不需要付出的範圍，而是一個我們主動探索、籌劃出來，可行且具有吸引力的，我們的努力會為我們帶來成長與回報的「理想區間」。就像跑步時，那個讓你感到速度感，卻不至於氣喘吁吁的速度。在這樣的範圍裡面，我們能用絕佳的身心狀態維持得更久，自然也就能累積更多的進步。
試想，一場兩三個小時的比賽，全程以痛苦的方式跑完非但是一種折磨，也往往無法發揮自己最好的表現。相反地，讓自己全程都處於可控制的臨界範圍之內，再階段性地根據自己的餘力做提速或衝刺，不只是更有效率、更穩定的做法，也讓人更加有可能全身心地享受其中，達到所謂的「最優體驗」。
試想，一場兩三個小時的比賽，全程以痛苦的方式跑完非但是一種折磨，也往往無法發揮自己最好的表現。相反地，讓自己全程都處於可控制的臨界範圍之內，再階段性地根據自己的餘力做提速或衝刺，不只是更有效率、更穩定的做法，也讓人更加有可能全身心地享受其中，達到所謂的「最優體驗」。
雖然「主動或甘願承受痛苦」同樣具備「主動行動」這個面向，但它卻是在和自己的身體感覺進行對抗。如果把「受苦」、「吃苦」當成一種美德，長時間把自己壓進痛苦的狀態裡，往往會讓自己過於疲乏，消耗內在動力。把原本可以獲得的成長喜悅，替換成一種必須忍受的負擔，以至於逐漸對這件事情產生由衷的厭惡感與恐懼感。
雖然「主動或甘願承受痛苦」同樣具備「主動行動」這個面向，但它卻是在和自己的身體感覺進行對抗。如果把「受苦」、「吃苦」當成一種美德，長時間把自己壓進痛苦的狀態裡，往往會讓自己過於疲乏，消耗內在動力。把原本可以獲得的成長喜悅，替換成一種必須忍受的負擔，以至於逐漸對這件事情產生由衷的厭惡感與恐懼感。
新的週期馬上就要開始了，無論是具體的身體運動，或者工作上的準備和討論，我想還是快點讓自己先動起來吧。或許就像極地超馬一樣，不是待在睡袋裡等清醒才匆匆上路，而是先換上鞋、穿好衣服。上路之後，清醒才會在動態的身體中逐漸到來。
新的週期馬上就要開始了，無論是具體的身體運動，或者工作上的準備和討論，我想還是快點讓自己先動起來吧。或許就像極地超馬一樣，不是待在睡袋裡等清醒才匆匆上路，而是先換上鞋、穿好衣服。上路之後，清醒才會在動態的身體中逐漸到來。
在這些情況中，我們並非有意識地在做決定，卻依然在每一個「應該可以做別的事」的時候，把時間花在那些會令自己後悔的地方。而且隨著我們愈來愈常未反思地拿出電子設備「打發時間」，我們就會愈像《命運好好玩》裡的主角那樣，進入自動做選擇的「導航模式」，然後一轉眼已經老去，錯過無數機會。
在這些情況中，我們並非有意識地在做決定，卻依然在每一個「應該可以做別的事」的時候，把時間花在那些會令自己後悔的地方。而且隨著我們愈來愈常未反思地拿出電子設備「打發時間」，我們就會愈像《命運好好玩》裡的主角那樣，進入自動做選擇的「導航模式」，然後一轉眼已經老去，錯過無數機會。
許多被認為在突發或困難情境中發揮強大意志力的人，很多時候其實是事前想得更周全，所以沒有被風險嚇得不知所措。他可能真的會做出一些展現強大意志力的行為，但那不是因為他天生是一個意志力更強的人，而是因為他擁有較多經驗，或者曾經很認真地做了功課，因此他知道這是怎麼回事，所以比別人更有辦法好好地堅持下去。
許多被認為在突發或困難情境中發揮強大意志力的人，很多時候其實是事前想得更周全，所以沒有被風險嚇得不知所措。他可能真的會做出一些展現強大意志力的行為，但那不是因為他天生是一個意志力更強的人，而是因為他擁有較多經驗，或者曾經很認真地做了功課，因此他知道這是怎麼回事，所以比別人更有辦法好好地堅持下去。
同時，可能還有一個更長的時間尺度會告訴自己，「我應該要停下來，避免為了單次比賽的結果造成永久或長期的身體傷害」。在這裡，我們不能用傳統的觀點將他理解為服從於「過去的決定」或服務於「未來的結果」，這三個理由都是當下的，不管選擇繼續跑、還是停下來，都是他真正想要的選項。
同時，可能還有一個更長的時間尺度會告訴自己，「我應該要停下來，避免為了單次比賽的結果造成永久或長期的身體傷害」。在這裡，我們不能用傳統的觀點將他理解為服從於「過去的決定」或服務於「未來的結果」，這三個理由都是當下的，不管選擇繼續跑、還是停下來，都是他真正想要的選項。
里程數增加會明白地帶來「未知」，在初次跑完這樣的距離之前，我們並不知道自己有沒有辦法完成。但速度變快不同，速度變快更像是在「已知能完成的挑戰」上面更進一步，它依然可以深具意義，但不會再有初次完成之際，那種「從無（不確定）到有（我辦的到）」的震撼感。
里程數增加會明白地帶來「未知」，在初次跑完這樣的距離之前，我們並不知道自己有沒有辦法完成。但速度變快不同，速度變快更像是在「已知能完成的挑戰」上面更進一步，它依然可以深具意義，但不會再有初次完成之際，那種「從無（不確定）到有（我辦的到）」的震撼感。
換句話說，他們不相信自己也有可能擁有自己的生活，不相信自己能夠反抗那個宰制自己數十年的加班制度。張永華的行為暗示著「另一種生活想像」，但這種可能性反而引發了民眾的不安，這種不安轉化成了一種劇烈的、甚至有些嗜血的道德批評。
換句話說，他們不相信自己也有可能擁有自己的生活，不相信自己能夠反抗那個宰制自己數十年的加班制度。張永華的行為暗示著「另一種生活想像」，但這種可能性反而引發了民眾的不安，這種不安轉化成了一種劇烈的、甚至有些嗜血的道德批評。
比賽剩下最後十公里，它不只是已經跑了近三個小時候的十公里，也是我在練習時尚未碰觸過的，未知的十公里。完成這段路程的時間裡面，兩個持續存在的意念對我很有幫助：一個是「我的每一步都已經在破紀錄」；另一個則是「剩下不到X公里了，它一點也不長，我早就跑過無數次X公里」。
比賽剩下最後十公里，它不只是已經跑了近三個小時候的十公里，也是我在練習時尚未碰觸過的，未知的十公里。完成這段路程的時間裡面，兩個持續存在的意念對我很有幫助：一個是「我的每一步都已經在破紀錄」；另一個則是「剩下不到X公里了，它一點也不長，我早就跑過無數次X公里」。
在離開日本前的清晨，當我穿著厚重的衣服在上野公園裡面散步時，幾名看起來是高中或大學運動社團的學生從我身旁跑過，他們所有人同時停下腳步，對一間神社敬拜，再一起繼續向前跑。這個畫面令我印象非常深刻，我在想，如果我也處於這樣的文化裡面，或許也會帶著某種相似的虔敬這麼做吧。
在離開日本前的清晨，當我穿著厚重的衣服在上野公園裡面散步時，幾名看起來是高中或大學運動社團的學生從我身旁跑過，他們所有人同時停下腳步，對一間神社敬拜，再一起繼續向前跑。這個畫面令我印象非常深刻，我在想，如果我也處於這樣的文化裡面，或許也會帶著某種相似的虔敬這麼做吧。
尤其，練習的時間與距離是比賽的數十倍，最重要的還是能夠讓自己穩定跑下去的鞋子。對於一個仍處於進步、享受著透過自身的努力與累積慢慢變強的階段，如果因為穿著特殊設計的鞋子成績提升得到提升，或許反而會是一件令人感覺有點掃興的事。
尤其，練習的時間與距離是比賽的數十倍，最重要的還是能夠讓自己穩定跑下去的鞋子。對於一個仍處於進步、享受著透過自身的努力與累積慢慢變強的階段，如果因為穿著特殊設計的鞋子成績提升得到提升，或許反而會是一件令人感覺有點掃興的事。