追求「穩定」的台灣人，生活裡還剩下什麼？
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在我心中，台灣人是非常熱愛「穩定」的一群人．
活在台灣，父母會鼓勵小孩去做一份「穩定」的工作，和一個穩定的異性維持一段穩定的關係，設籍在一個經濟治安穩定的縣市，做一些穩定的投資，就能有穩定的收入，最後可以過上穩定的生活．
而對於上一輩而言，所謂的「穩定」大多時候都會有一個原則，那個原則也就是「不改變」，「不改變」等於「穩定」這件事情，在他們心中是根深蒂固的．
而過去的世代，科技、經濟、文化變化的速度比較慢，資訊的流通速度也比較慢，在那個世代中，時間的流動速度是比現在慢很多的，差距可能有時被、二十倍．
而不改變的觀念傳到了現代，對於他們小孩而言反而成為了一種束縛，以往「穩定」是一種多數人的生活方式，因為那象徵了安定以及好的生活品質，而到了這個時代「穩定」則是代表了放棄成長，在這個不斷產生新興職業以及大量職業不斷被取代、消失的時代中，「不改變」就是最大的風險．
不僅如此，追求「穩定」還會讓人習慣對眼前的機會視而不見，久而久之就連學習、嘗試的能力都漸漸消失了．
而失去了接觸新事物的能力之後，所謂的「穩定」也就會慢慢變成「單調」、「無聊」，生活中也就只會剩下習慣、無奈以及倦怠感．
是的，台灣人最後還是穩定了，穩定地活著以及穩定的不去期待．
或許有人會覺得待在牢籠內，能夠得到自由以外的所有東西．
或許根本就沒有什麼牢籠．
2020.03.25 惟因
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2020.03.25 惟因
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這週會搭配劇情互參的文本，是由 #林至潔 翻譯的《呂赫若小說全集》，身為白色恐怖受難者郭琇琮的遺孀，戰前亦曾前往臺北公會堂（今「中山堂」）觀看 #呂赫若 的演出。
「台北歌手」的序幕，也是這樣開始：
1943年1月17日，在新劇的公演裡，呂赫若獻唱 〈生番子守唄〉
如果說在《進擊的巨人》裡我們談論的是他人的死亡在我們心中激起的東西，那麼在金英夏的《我有破壞自己的權利》中，我們要談論的，剛好要反過來，是我們對自身死亡的想像反過來在我們身上產生的東西。那種被死亡的想像所激起的事物就如同虛構的渴望一樣，
E
上回說，大女兒摔壞了她的iPod Touch 6，但維修費用太高，只能選擇放棄，這對孩子來說，是很大的金錢損失。不過女兒的態度一直很好，沒有垂頭喪氣，令我佩服。（事後我才知道，原來她的對策，就是向上帝禱告，求天父給她一台功能正常的黑色iPod Touch 6。禱告完，她就靜待上帝動工，即使眼前看不
最近幾個月來，我們全家在背新約聖經馬太福音第五到第七章。這三章經文的內容被稱作「登山寶訓」，因為是耶穌在山上給眾人的教導，字字珠璣，金玉良言，精采至極。其中最令我震撼的，是第六章，講禱告，講憂慮，講人的需要。
比如有一段說：「你們禱告，不可像外邦人（指不信主的人）用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂
我的憂鬱症經藥物治療五、六年，大致上已不會再強烈的發作。經過一番努力，低潮和憂鬱的頻率慢慢減少，從糟糕的狀態復原的速度愈來愈快，總算在這半年間，體會到身心平衡、心情愉快，以及可以像一般人穩定的生活。
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