自由總是透過限制，來更加自由。
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「自由，以尊重他人的自由為前提!」，於是得知自由在相對中的限制。 那麼! 自由是否有絕對的限制?
記得「論語」就有道德；銘記「道德經」就會自然無為；默念「般若波羅密多心經」即能在有我處，透過自然無為來進行空，在空了名為色等等罣礙的表層後，即達無我。 往後就會更容易透過同情共理，去設身處地，來看見「如果是自己，未必能撐得下去。」的人人不容易。 容易的是，在進行無我的過程中，因為有我達到了對人人極致的同情共理，最後達到狀態時，會對人人心懷感激。
記得「論語」就有道德；銘記「道德經」就會自然無為；默念「般若波羅密多心經」即能在有我處，透過自然無為來進行空，在空了名為色等等罣礙的表層後，即達無我。 往後就會更容易透過同情共理，去設身處地，來看見「如果是自己，未必能撐得下去。」的人人不容易。 容易的是，在進行無我的過程中，因為有我達到了對人人極致的同情共理，最後達到狀態時，會對人人心懷感激。
所以想更快擺脫「不知者無罪」的無知，來避免勢必上位的青春，累積更多懺悔的機會。
才懂得限制! 只是知道的人，確實地在給予的一種訊息，讓不知道的人也能活在康莊大道上。 相信人性，自然而已。
因為如此，自由才必須持續進步，並用民主取得自然與裕度。 在以上大前提之中，將所有的限制與規範，透過整體的完整信任、全體信賴，化為犧牲奉獻的「義」，成為人類良性循環發展的基石。 所謂的邊界，在此進程中，是在為傻人有傻福再來添福。
於是越上位越感激，越接近核心越有報答的動力，將這份情傳下去。 自然的義成為慣性，社會自然欣欣向榮的前進。 在民主社會中，就只是正常發揮而已。
如今的現實，無論在任何位置，都會經由規矩，產生升力，讓上下層關係，感受到凝聚；也會透過限制，產生壓力，使左右聯繫，意識到聚集。 這就是由民主、自由與進步，交互作用下，會自然產生1 + 1 > 2 的邏輯。
謝天! 識天賦、信人性、懂給予。 雖然對祂來說，創造只是本質而已，但是能從中持續感受美麗的受造物，活著就是證明，自然用相得益彰來報答回應。
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自由是人們所嚮往的狀態，但真正的自由卻源於自律。
我們常誤解自由為不受控制的狀態，
但在生活中，我們需要對自己的行為負責，設立邊界來掌握自己的選擇權，從而更真實地體驗自由的美好。
你是安全又自由的。
你不必想破頭、絞盡腦汁試圖解決所有問題，做好你能做到的，把其他煩惱交給宇宙。
宇宙之大，它肯定有兩全其美、滿足你所有需求的其他解法（包括目前的立院法案，也是如此）。
/
一則關於自由的洞見：
很多時候我們都被自己腦袋的限制性信念給卡死了，然後因為感
在被限縮行動的範圍之內的行為就叫做自由嗎？全然接受別人訂定出的規則的行為是自由的嗎？「自由」在哲學中的定義是什麼呢？
「自由」是一個複雜的哲學概念，沒有簡單的定義。在哲學中，自由通常被定義為 「不受外部限制的行為能力」。
所謂的「自由／自主意志」，重點並不在於自不自由，而是我們與生命當下的狀態是否衝突。自由意志是否存在並不重要，重點在於我們對生命的可能性、寬廣度有多少。除了生存焦慮之外，容許自主意志多少存在與發揮的空間，這才是更加切身的議題。
三、論作為幸福因素之一的個性自由
理想的開放社會，是建立在思想言論自由之上的，即保有各種紛歧多樣的意見公平競爭的空間。然而，實際的社會現況，常是空有思想言論自由；即嘴上說著尊重他人的意見，卻常以人廢言，甚至斷章取義扭曲不同意見的原意。而更多的是僅待在同溫層選擇喜歡聽的意見，而拒絕任
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