學習攝類學,重點是思考辯論的過程,不是找到標準答案。
前一篇攝類學 | 紅白顏色 | 立自宗(4)介紹完了聲處,也提到了很多可以思考的有關「聲處」的思考題,那我們接下來可以嘗試找個一題來辯論看看,就選這題吧:
3.請安立「執受大種所生聲」中的「執受」的概念?
「大種」的概念?
「所生」的概念?
「非執受」的概念?
「大種所生」的概念?
答(個人見解,請參考就好):
「執受大種所生聲」是指由補特伽羅(個體)所執持的四大(地、水、火、風)所產生的聲音。
「執受」:
是指對某物的執持或緊抓不放。在此處,「執受」指的是補特伽羅(即個體生命或有情眾生)對其身體的的執持。
「大種」:
指的是四大元素:地(堅硬性)、水(流動性)、火(溫暖性)、風(運動性)。這四大元素是構成物質世界的基本要素,也是身體的基本組成部分。
「所生」:
是指因某種原因或條件所生起的東西。這裡指的是聲音因為四大種的作用而產生。簡單來說,就是由四大元素所引起或產生的結果。
「非執受」:
是指那些不被補特伽羅所執持的四大所產生的聲音。這些聲音不是由生物體內的四大種所引起的,而是由外界的四大元素所產生的聲音,例如風聲、雨聲等自然界的聲音。
「大種所生」:
是指由四大元素(地、水、火、風)所產生的事物或現象。當提到「大種所生聲」,這特指由四大元素作用而生起的聲音。
當了解「執受」、「大種」、「所生」的概念後,就可以辯論鋼琴聲、錄音機的聲音、音響的說法聲等,是不是執授大種所生聲了~
而如果有任何錯誤,請各位先進不吝在留言區指出。