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投機世代出現的源由與解析(02-3):投機世代的權力迷戀

更新於 2024/11/24閱讀時間約 6 分鐘
跳出舒適圈為何在求偶上也成立?因為生物本能,男性重生育,女性重養育,本來就會對成功的定義,主被動的價值很不一樣。當我們社會對於成功的價值過於單一,在要求不同下就會找不到方向,於是男男女女皆在焦慮,只有擁有足夠資本的上層不焦慮,而擁有上層資本者少。於是,其他大多數人的失敗、焦慮感逸散而出,現在透過網路散布,焦慮全球化。焦慮+焦慮×焦慮=無比焦慮

講這麼多的意義在於,規範不見得是壞的,限制你的可能是一種保護,好比青春期的子女總覺得父母限制太多,但這些限制也是保護,不然放青春期少男少女直接進社會,生活所需自己想辦法,各位想想在現代社會將如何?

左派談的解放不是失序,是一種如何從令人厭煩、壓抑的舊制度,進入較好新制度的手段。好比說近年台灣在網路上的自由派,看到求偶焦慮的人,常會鼓勵大家健身,多去Pub一類的社交場所,算是舊社群的社交習慣若變革了,那我們就去新的場所,這種解放沒什麼不好。

左派的解放實驗,是過太爽的國家才玩得起

問題是走到後現代的解放,一路高歌進步至現在,發生何事?進步主義提倡的,本質上是重視想像力,積極鼓勵社會實驗,屬於資源太多下的作法。然而輕視行動力,不願意培養自身能力的結果,就得仰賴舊制度的執行者。因為現代社會越穩定,既有系統下的民眾就越不希望動盪,故而進步主義的社會實驗出了差錯,立刻就會有人加以修正,實務上就是會吵的小孩有糖吃,進步派用大量的抗議,迫使不想動盪的穩定派接受改變。

現代工業社會的資源太豐富了,許多進步主義的理論基礎,來自於20世紀初的工業國家,甚至到了21世紀的現在,都還有學院派的勞工論點,來自於1980年代台灣的密集勞力加工業,並認為套用到科技業不需修正太多。意思是,改變之所以成真,並不是進步主義的理論有何可取之處,純粹是資源堆積的太快,快到社會足以承受各種實驗。

現在美國洛杉磯超市上的一個豆子罐頭,來自巴西種植,送到泰國加工,再海運回美國,價錢比本土生產的便宜一半,看來一點都不合理,現實就是發生了。這除了代表現代工業的總體能量,也代表在超市買豆子的這位民眾,實際上是將各種美國生產的多餘成本,包含環保、勞工薪資都轉嫁給萬里外的國家。

工業社會的生產力大增,提供了工業國海量資源可以進行社會實驗,畢竟沒弄好造成大量失業,國家出得起救濟金,還能人人補助去職訓。換作是窮國,失業就自己想辦法了,國家哪有辦法理你。

投機世代崇奉獨裁只因「說的多做的少」

上面這幾段的表達,是要讓各位了解,對於想像力遠超行動力的投機派政客來說,缺乏的行動力必須透過政府加以放大,不然沒有一個可以執行。

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在這裡我們開始進入到比較內層的討論了,解放真的代表自由嗎?投機世代為何認為一切都可以拆解,這種行為究竟是自由,還是另類的制約,進入思想的牢籠?
而主觀與客觀性可說是針對現象與本質的一體兩面,故在解放上其實殊途同歸,只是人類活在既有的時空下,出生就受到了現有制度的影響,導致不同思想流派在判斷解放的議題上,有完全不同的切入角度。
這背後的精神結構,其實是一種焦慮,因為舊時代的標準或許不合時宜,但至少耐用。但討厭舊結構的,通常也提不出新時代的架構,只能不停的想像有更好的,所謂更好的標準,隨著科技進展會任意跳動,對科技內涵也不理解。就跟以為只要力氣大,磚頭都能飛一樣,根本就不明白這不是飛。
文明本身就是框架,如果我們用樂高堆房子來譬喻,那麼積木的形狀、大小可以稱之為物質,房子的顏色、造型稱為精神,那麼一個文明就是用積木堆出功能齊備的房子。
窮到只剩錢也不行?不是不行,只是會很糟糕。
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*合作聲明與警語: 本文係由國泰世華銀行邀稿。 證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務,定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。   剛出社會的時候,很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天,都會聽到各種市場動態、理財話題,像是:聯準會降息或是近期哪些科
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