奇蹟課程－凡是對自己不夠仁慈的人，是無法憶起天父之愛的。凡是不能仁慈對待弟兄的人，也不可能記得自己原是多麼愛上主的。

一· 你看錯痛苦之因了

奇蹟原文：

人心可能在並非痛苦之源看到痛苦之因，這是眾所周知的觀念。

人心為了掩飾罪咎的真正肇因，不惜顛倒真相，讓你無法覺察這一思想體系本身徹底瘋狂的一面，這種伎倆對你究竟有何益處？

你之所以想顛倒真相，只因你誤以為自己存心迴避的那個罪咎之因一定是真的，而且可怕無比，否則你就不會把罪咎推諉到你認為比較不可怕的事物去了。

為此，你只願面對與問題毫不相干的種種「原因」，只要它們不觸及那更深的源頭就行了

解說：

奇蹟課程在這段中點出了人類心靈的一種防禦機制，為了避免直視內心深處的罪疚感或恐懼。躲避那些讓我們感到不安的內在真相，我們常常選擇扭曲現實，將痛苦的根源歸咎於外界或無關的事物上。這種方式雖然能暫時緩解壓力，但最終會妨礙我們真正理解自我並實現內心的成長。

我們這樣做的原因，是因為內心的罪疚感太過強烈和恐怖，使得我們下意識的不敢直面它。因此，我們往往選擇專注於表面的問題，避免觸及內心的深層傷痛。

事實上，這種內心的罪疚感或恐懼源自一種信念，即「我們與內在完美自我本質分離了」。這種分離感使我們感到空虛和不完整，進而引發焦慮、恐懼和內疚感。

二· 神智失常的人際關係

奇蹟原文：

神智失常的諸多觀念之間也不會有真實的關聯，為此，我們才會說它們神智失常。

真正的關係無法建立於罪咎上，只要心存一絲罪咎，都會污染這關係的純淨。

而所有受罪咎污染的關係，都暗藏了你有意逃避面對對方與罪咎感的居心。

想一想，為了這個荒謬的目的，你打造了多少詭譎的人際關係？你忘了真正的關係必然神聖，根本不是你能妄加利用的。只有聖靈能發揮其用，也唯有為祂所用的關係才稱得上純潔。

如果你把自己的罪咎誤加其上，聖靈就無法發揮其用了。

你本應交託給聖靈的關係，一被你的私心所用，祂便無法藉此關係來釋放你了。

凡是為了個人的救恩而與人建立關係的人，不可能從這種詭譎關係找到救恩的。 因為這種關係無法與人分享，故不可能是真實的。

解說：

這段話的意思是：當我們的思維混亂、不理性時，這些錯亂的觀念之間是無法產生真正的關聯的，因為它們根本不符合理性。這也正是為什麼我們稱它們為「神智失常」。

接著，它談到了關係的純潔。真正的關係不能建立在罪疚感之上_{（也就是前面提到的這個信念：「我們與內在完美自我本質分離了」）}，只要我們心中存有一點罪疚，這種感覺就會污染關係，使得關係不再純淨。當我們的關係因為罪疚而變質，實際上是在逃避真正面對彼此和內心罪疚的問題。

我們往往為了掩蓋內心的罪疚，而去建立一些不真實、甚至扭曲的人際關係。這些關係的建立是出於錯誤的目的，忽略了真正的關係應該是神聖的，而不是被我們隨意操縱和利用的。

只有聖靈_{（可以理解為內在的智慧或神聖力量）}能夠運用這些關係，讓它們保持純潔，真正有益於我們的心靈。如果我們把自己的罪疚投射到這些關係中，聖靈就無法通過這些關係幫助我們解脫。

當我們出於個人私利或自我救贖的目的來與人建立關係，這樣的關係是扭曲的、無法分享的，也因此不是真實的，並且無法帶來真正的救贖或心靈的釋放。

三．罪咎感如何破壞關係

奇蹟原文：

你若還想把自己的罪咎加在弟兄身上，或要他一起承擔，甚至認為那根本是他的罪過，你們所結合的關係只會加深你的罪咎感。

你無法在彼此身上找到滿足與平安，因為你們並非真正的合一。
你在那關係中只會看到罪咎，因為是你把它放在那兒的。

凡是深為罪咎所苦的人，必會設法把它東塞西藏，因為他們相信罪咎確有其事。

他們即使深受其苦，也不肯往心內去看，給自己一個脫身的機會。他們不知道自己在愛，也毫不了解愛的真諦。他們一心只想在自己掌控不了的外界揪出罪咎的禍首。

解釋：

這段話說明了罪咎感如何破壞關係。當你試圖將自己的罪咎投射到他人身上，讓他承擔，或認為是對方的錯時，你們的關係不會帶來真正的平安與滿足，反而只會讓你更加深陷於罪咎感中。這是因為你將罪咎投射到了關係中，並且相信罪咎確實存在。那些被罪咎困擾的人往往會試圖隱藏或壓抑這種感覺，因為他們不願面對內心的問題，也不相信自己有擺脫的機會。由於他們不懂得什麼是真正的愛，他們總是試圖在外界尋找責任歸咎的對象，而無法體驗到愛的真正含義與力量。

四：又把過去扯進來

奇蹟原文：

你若感到自己有罪，又認為罪咎源於過去，表示你還沒有準備好往自心去看。

過去已不存於你內。你與過去的詭譎關係此刻已無任何意義。你卻任由這些關係橫梗在你和弟兄之間，使你無法與他建立真正的關係。

你若利用弟兄作為『解決』過去問題的手段，還會看見真正的他嗎？

凡是利用弟兄來解決那根本不存在的問題之人，是不可能找到救恩的。你過去根本不想得救。你若讓上述無謂的妄想侵入當下此刻，你還可能在此找到救恩嗎？

解釋：

如果你感到罪疚，並認為它來自於過去的某些具體事件，這說明你還沒有準備好深入探究自己的內心。過去已經不再存在於當下，你與過去的那些錯誤關係此刻也已失去了意義。然而，你卻讓這些過去的關係阻擋了你與他人建立真正的連結。如果你把，他人當作解決過去問題的工具，你將無法看到他們的真實存在。這樣的人，試圖通過利用他人來解決不存在的問題，是不可能找到救贖的。因為過去的你根本沒有追求過救贖，而當你讓這些妄想侵入當下，你也無法在當下找到真正的救贖與解脫。

五：釋放過去，迎接救贖的重生

原文：

下定決心從此不再重蹈覆轍吧！別再利用任何關係把自己困在過去，而且決心讓它在每一天、每一個人身上重生。

只需一個剎那，你便能釋放自己的過去，安心地將你的心交託給救贖。

你願天父如何歡迎你，你就如何歡迎每一個人，如此，你絕不會在心內看到罪咎的蹤影。因你已願接受救贖；

其實在你耽溺於罪咎之夢而不願往內去看之際，救贖之光始終在你心中照耀不停。

解釋：

奇蹟鼓勵我們下定決心，不再重蹈過去的覆轍，並不再利用任何關係將自己束縛於過去的模式中。每一天、每一段關係都是一次全新的機會，只需片刻的決心，我們便能釋放過去，將內心安然交託給救贖。你應當以天父接納你的方式去接納他人（把別人視為沒有過去，完全神聖的人），這樣你心中將不再有罪咎的蹤跡，因為你已經選擇接受救贖。即使你曾陷入罪咎的夢境、不願直視內心，救贖的光芒一直在你心中閃耀，等待你願意看見它。

六．迎接救贖的心裡建設

原文：

只要你認定對方才是罪魁禍首（不論他做了什麼），你自然不會往自己心內去看問題，因而錯失了獲得救贖的機會。

只要你相信罪咎有它存在的理由，它就永遠不會消失。你必須學會看清罪咎只可能出自瘋狂的神智、徹底的不可理喻才行。

聖靈絕不會驅逐任何真實之物。如果罪咎真的存在，救贖便無法立足。救贖的目的是驅逐幻相，而不會先把幻相當真然後再寬恕它的。

解釋：

這段話強調，當你將責任完全歸咎於他人，不論對方做了什麼，你都會忽視自己內心的問題，從而錯失了獲得修正的機會。只要你認為罪咎有其合理的存在原因（而且存在於外在環境），它便永遠不會消失。你需要學會理解，罪咎感本質上源自瘋狂與不合理的思維。聖靈永遠不會驅逐任何真實的事物，因為如果罪咎真的是現實存在的，那麼救贖便永遠無法實現了。

救贖的真正目的是驅逐那些不存在的幻象，而不會先將這些幻象當作真實，然後再試圖寬恕它們。

七．聖靈的療癒與引導

原文：

聖靈也不會把幻相留在你心中來嚇唬你，祂無意向你炫耀祂是從哪些猙獰可怕的幻相中將你救出的。

祂一將你救出，那些幻相便消失了。

不要把罪咎當真，也不要為它找理由。

聖靈只是履行天父託付的使命，祂必然不負眾望。祂看得見分裂，但祂更知道一體境界。祂教人療癒之道，但祂更知道創造之功。

祂願你藉祂之力，看祂所見之物，做祂所行之事。即使你還不知道祂所知道的真相，而那其實也是你自己的真相。

解釋：

這段話闡明了聖靈不會以幻象來恐嚇你，祂也不會向你炫耀祂是如何拯救你脫離那些可怕的幻象。一旦聖靈將你救出，這些幻象便會消失。因此，我們不應該將罪咎當成真實存在，也不應該為它找藉口。聖靈的使命是完成天父交託給祂的任務，祂必然會圓滿達成。祂看到了分裂的存在，但更重要的是，祂理解一體的境界。聖靈教導我們如何療癒，但祂更深知創造的本質。祂希望你能透過祂的力量，看見祂所見的真相，並行祂所行之事。即使你尚未完全理解這些真相，它們實際上也是你自己內在的真相。

八．當下的療癒與救贖的覺醒

原文：

在當下這一刻，祂賜給你一個療癒與示範的機會，讓你得以把那註定的結局化為當下的現實。然而，這一刻仍未來到。上主之子仍相信自己失落於罪咎的迷宮，孤獨地活在黑暗的世界中，認為外界無時無刻不以痛苦施壓。

他若肯往自己心內看去，必會看到生命的光輝，也會憶起天父對他無比的愛。

那時，他會感到不可思議，為什麼自己過去一直認為天父不愛他而且認為自己無藥可救。你一旦意識到罪咎的瘋狂且徹底的不可理喻，你就不會害怕面對救贖，而願全面接受這一禮物了。

解釋：
這段話表達了聖靈在當下賦予我們療癒與解脫的機會，讓我們有能力將預定的救贖化為現實。然而，許多人仍未能迎接這一刻，因為他們相信自己被困在罪咎的迷宮中，孤獨且充滿痛苦，感覺外在世界時刻施加壓力。如果他們願意深入內心，就會看到生命的光輝，並憶起天父對他們的深愛。那時，他們會驚訝於自己過去竟然認為天父不愛他們，並感到無法自救。一旦我們意識到罪咎的荒謬和不可理喻，就不會再害怕面對救贖，而是會全心全意地接受這個救贖的禮物。

九．切記、切記

原文：

凡是對自己不夠仁慈的人，是無法憶起天父之愛的。凡是不能仁慈對待弟兄的人，也不可能記得自己原是多麼愛上主的。

然而，那是千古不易的事實。你心裡透亮的平安始終反映出你受造之初的完美與純潔。

別再害怕面對自己內在的美妙真相了！看穿那遮蔽你視野的罪咎之雲，你的眼光便能超越黑暗而目睹那神聖的光明。你天父的祭壇與造此祭壇的天父一般神聖。凡是基督要你看的，沒有一物擋得住它。基督的旨意與天父如出一轍，祂會對每個上主兒女都網開一面，而且要你效法祂的仁慈。

解釋：

對自己不仁慈的人無法真正感受到天父的愛，而對弟兄不仁慈的人，也無法記得自己內心對上主的愛。這些愛與仁慈的關係是永恆不變的真理。當我們內心充滿平安，它反映著我們受造時的完美與純潔。不要害怕正視自己內在的美妙真相，因為當你穿透遮蔽視野的罪咎雲層時，你將能超越黑暗，見到神聖的光明。天父的祭壇是神聖的，而基督的眼光能穿越一切障礙，讓你看到真實。基督的旨意與天父一致，祂對每一位上主的兒女都施以仁慈，並邀請我們效法祂的仁慈精神。

十．從你的心中釋放他人的罪咎，找回自己的神聖性

原文：

你若想由罪咎脫身，需先幫人由你的釋放罪咎才行。這是『往內看』的唯一途徑，唯有如此，你才可能在那兒看到愛的光輝屹立不搖，一如上主對聖子千古不易的愛。又如聖子對天父的愛。
愛中沒有恐懼，因愛內沒有罪咎。永遠愛著天父的你，沒有任何理由害怕往內去看自己的神聖性。
你絕不是自己心目中的模樣。你沒有理由感到罪咎，因為罪咎無法立足於你所在的天心內。
這就是聖靈願為你恢復的『理性』。祂一心只想為你解除幻相。祂只願你看到幻相之外的一切。祂要透過基督的慧眼顯示給你聖子與生俱來的完美與聖潔。

解釋：

這段話教導我們，若想從內心的罪咎中解脫，必須先幫助他人”由你的內在”釋放罪咎，這是「往內看」的唯一途徑。通過這個過程，我們才能在內心見到那不變的愛之光芒，這愛正如上主對聖子的無盡之愛，以及聖子對天父的愛。愛是沒有恐懼的，因為愛中沒有罪咎。你對天父的愛也是永恆的，因此你不需要害怕去”肯定”自己的神聖性。你不是你自己以為的樣子，罪咎無法存在於你那神聖的內心。聖靈的目標是為你恢復「理性」，解除你心中的幻象，並讓你透過基督的眼光，看到自己天生的完美與聖潔。

十一．真正的愛與一視同仁的關係

原文：

除非你能以一視同仁的愛對待所有的聖子，否則你無法與任何一人建立真正的關係。

愛內不含特殊性。你若只愛聖子奧體的某一部分，你所有的人際關係都會蒙上罪咎的陰影，變得虛假不實。

你只能以上主的心態去愛。不要刻意找出與祂不同的方式，因為除了祂的愛，沒有真愛可言。除非你體會得出個中深意，你是不會了解愛的真諦的。

凡是定了弟兄之罪的人，不可能看見自己的清白無罪，也無法在上主前活得心安理得。如果他明明清白無罪而且應該活得心安理得，自己卻毫不知情，那不是精神錯亂還會是什麼？這也表示他根本不敢去看自己的真相。

我只會對這種人說：請瞻仰這個上主之子，在他純潔本性下寂然不動。靜靜瞻仰他神聖的生命，沒有任何罪咎污染得了他，並請為此感謝他的天父。

解釋：

這段話告訴我們，只有當我們能用同樣的愛對待所有的人時，才能與他人建立真正的關係。愛不應該有任何特殊性或偏好，因為當我們只愛某些人而非所有人時，我們的人際關係就會被罪咎的陰影所籠罩，變得不真實。真正的愛是上主的愛，我們應該用祂的方式去愛，而不是尋找其他形式的愛，因為除了上主的愛外，沒有其他真正的愛。只有當我們理解這一點，才能真正明白愛的真諦。

如果我們給他人定罪，我們就無法看到自己無罪的本質，這會使我們無法在上主面前感到心安。如果一個人明明無罪卻不自知，這是一種精神錯亂，顯示出他不敢面對自己的真相。對這樣的人，唯一能說的是：請靜靜地瞻仰這位上主的兒子，看到他在純潔的本性下安靜無動，沒有任何罪咎能污染他，並感謝天父賜予他的神聖生命。

十二．瞻仰聖子的純潔，釋放罪咎

原文：

從前你拿來跟他作對的那些幻相，不曾傷及他的純潔本性分毫。他聖潔而光輝的生命也不受罪咎所染，依舊滿懷愛心地在你心內照耀。讓我們一起瞻仰他，愛慕他。你對他流露的愛顯示出你的清白無罪。

只要正視一下自己，並為你所見到的景象歡欣感謝，你的罪咎便會一掃而空。
天父，我要為神聖而純潔的聖子感謝祢，因祢將他創造成為永遠清白無罪。

解釋：

這段話告訴我們，即使過去你曾用幻象與他人對立，但那些幻象從未傷害過你純潔的本性。你聖潔與光輝的生命不會被罪咎玷污，並且依然充滿愛意地在你的內心閃耀。我們應當一起瞻仰你內心的純潔，愛他，因為你對他流露的愛也證明了你自身的清白無罪。當你勇敢正視自己內在的愛與純潔，並對這一景象感恩，你的罪咎感便會消失殆盡。最後，這段話表達了對天父的感謝，感謝祂創造了聖子，使其永遠清白無罪，神聖而純潔。

十三．耶穌對你有無條件的信任與愛的珍惜

我和你一樣，珍惜什麼，就會相信什麼，且對它百般信任。我們不同之處，在於我『只』愛上主與我共同珍惜之物，為此之故，我對你的珍惜遠超過你重視自己的程度，合乎上主賦予你的身價。

我愛祂所創造的一切，對它們具有無比的信心。我對你的信心與我對天父的愛一樣堅定。我對你的信心無限，不擔心你不聽我的話。我會為你的美善而感謝天父，因為你給了我如許機會獻給天國種種禮物，向天父賞賜的圓滿境界致敬。

解釋：

這段話探討了珍惜與信任的深刻關聯。我們珍視什麼，便會相信並信任什麼。不同的是，耶穌只珍惜那些上主與他共同重視的事物，因此他對我們的珍惜超過我們對自己的重視，這是基於我們在上主眼中的無價之價值。衪對上主所創造的一切充滿無限信心，對我們的信任也是如此，這種信任與衪對天父的愛同樣堅定且無限。即使我們可能不聽從衪的指引，衪仍無懼，並對我們的內在美善滿懷感激，因為這使他有機會為天國的圓滿境界獻上禮物，向天父表達感謝。

十四．聯合的力量與超越罪咎的讚美

天父與聖子因你之故而重歸一體，你也當受讚美。當我們落單時，顯得何其卑微；當我們聯手之際，所放射的光明燦爛無比，超乎任何一個單獨生命之想像。罪咎便會在天國的神聖光輝中消融，脫胎換骨為仁慈，往昔的猙獰不復存在。

它會將你的每一個交往經驗淨化為堪當獻給天父的讚美。把一切造化視為對上主的讚頌吧，因祂一刻不停地讚美著你。讓我們在天堂門前同聲齊唱這一讚頌，了無罪咎地跨進天堂之門。上主深愛著你。我若對你失去信心，還能毫無保留地愛祂嗎？

解釋：

這段話強調了聯合的重要性，天父與聖子因我們而再次合一，我們也應該因此被讚美。當我們孤單時顯得渺小，但當我們聯合在一起，所散發出的光芒是無法想像的強大。罪咎會在這神聖的光中消融，轉化為仁慈，過去的陰影將不復存在。每一次人際交往的經驗都會被淨化，成為值得獻給天父的讚美。我們應該將萬物視為對上主的讚頌，因為上主一直在不斷讚美我們。我們在天堂門前共同高唱這首無罪的讚歌，並跨越門檻進入天堂。上主深深愛著你，若我對你失去信心，又怎能無條件地愛祂呢？

此篇文章出自奇蹟課程：拾．由罪咎中解說