題目:道德經第四十六章─天下有道

閱讀時間約 5 分鐘


原文:天下有道,卻走馬以糞,天下無道,戎馬生於郊。禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。

 

這一篇講的是一個人最大的罪過就是放縱自己的慾望,導致生活不安,於大為國家社會,於小為家庭及個人。我們為了滿足自己最大的欲望往往深陷不拔,造成身邊的人的傷害。比如喜歡賭博的人就會說,等我賺了大錢一定會把過去失去的都賺回來,結果一次又一次的賭下去,一次比一次賭得更大,這就是欲望。因為想要贏回來的欲望讓賭徒們深陷下去,即使身無分文也會繼續賭下去,為的就是心中哪一份欲望,渴盼的慾望。

 

繼續說下去。

 

最近中東地區戰火又起,以色列和黎巴嫩的戰爭,烏克蘭和俄羅斯的戰爭沒有結束。不管是什麼理由,在以色列的砲火中傷亡的是無辜平民,逃離家園的平民百姓,在好不容易建立起來的家園就這樣被摧殘,幾乎是到了滅族的地步,這是戰爭的可怕。一個有為的主政者是要讓大地與民休息,休養萬物生生不息的生命。所謂:天下有道,卻走馬以糞,天下無道,戎馬生於郊。有為的統治者會把士兵們放回去自己的家鄉創造家鄉的生活,休養生息;無為的統治者將士兵推向戰場,造成生命傷亡,大地摧殘,萬物不生。這些都是統治者的慾望,想得天下,卻帶來無窮盡的禍害,這樣的禍害莫過於不滿足現況,因為不滿足,想獲取更多,所以發動戰爭,創造更多的個人利益。如果以天下蒼生的利益為利時,擁有安定的生活就會讓萬物休息,大地重生。

 

喝口水繼續說下去。人類為什麼會有戰爭?

 

上述以阿戰爭是因為文化思想的不同發動戰爭,時勢造英雄,這個英雄要帶動雙方文化的和平,而不是發動戰爭,要將對方的文化消滅,消滅對方的文化不符合道的規律,殺死人就像殘害萬物生長一樣,這是人類的野心造成的。每個人都會強調自己的文化最好,而事實上文化在天地之間發起,升起就已經注定了,任何一種文化,一種生物都是宇宙幻化而來的,都需要獲得平等的對待,沒有哪一種生物需要滅絕,人類尚且殘殺,何況動物等畜生殘殺的世界不就是禍害一生。尊重文化,要保持一種坦然的心,知足就好,發動戰爭更是不對。

 

統治者為了得到更多利益,滿足自己的慾望,還有一種是社會文化較弱,社會紛亂,思想錯亂,也會造成戰爭。以中東地區就是這樣發生的,在民族與民族之間的較勁,在民族的生死存亡之間不給對方有喘息的空間,為了求生存,為了展現自己的強大,發動戰爭,這就是欲望。所謂:咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。為了得到更多的領土安定百姓,發動戰爭,假如領土小能安身立命保持永久生存之道,知足常矣,常足保安康啊。天下百姓生活富足。臺灣亦是如此。

 

舉個例子來說說。

 

人類為了滿足自己的慾望,將森林剷平夷為平地,造房蓋屋建路,造成許多森林裡的物種,生物無法生存,因此而滅絕。然後導致大地氣候異常,造成風災,水災地震等等事項發生,人類也因此獲得更大傷害,甚至滅絕。當我們正在反省,地球氣候異常,溫室效益的同時,正是人類咎由自取的現象。所謂:咎莫大於欲得。因此現在很多所謂的綠能產品,卻不足以成為地球氣候降溫的成效,也不足以讓地球改變所有的傷害發生,想要讓地球氣候不暖化,南北極的極地恢復原貌,只有人類減少欲望,減少慾望的追逐,知足常足矣。現階段的綠能產品也是對地球資源的一種需求,挖空地球資源,讓地球生存變得更困難,唯有降低欲望,減少過多產品的生產,商店裡的沒有庫存,產品過多造成浪費,人的慾望越大浪費更多,生產消耗資源更多,所以要改變地球資源不再浪費,愛惜資源,珍惜資源,回復地球健康,人類生活太平,必須減少生產數量,生產減少慾望減少,資源就不會浪費。地球氣候異常,成也人類,敗也人類,就看人類如何讓地球重生。所謂:人可以成佛,但,人也可以魔。成佛保護地球,成魔破壞地球。


文末後記,日前看國際科學家報導,宇宙裡有數萬個黑洞,其中一個離太陽幾百萬光年超大黑洞,因此人類不只是在地球生存,甚至以後的人類,不是人類,在地球生存。你能變成人在這個星球活著,要懂得:故知足之足,常足矣。


 

 

 

 

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原文:大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。   這一篇章的意思是說沒有一件事物是完美的,就算是完美也有缺憾的。我們要從內心去改變自己的外在,由內向外的表達自己的修為,以匡正天下之靜地。
本文探討名望、身體與財富之間的關係,及其對個人和社會的影響。透過分析臺灣的政治環境與選舉文化,指出過度追求名利的行為,如何導致資源浪費與社會停滯,呼籲人們珍惜當下,實現知足常樂的態度,並思考如何突破現有困境,改善社會發展。本文旨在引發讀者對於現代價值觀的深思與自我反省,從而促進更健康的社會風氣。
這篇文章探討了柔弱力量對於家庭關係的影響,並強調在現代社會中,照顧父母的責任往往被知識所掩蓋。文章指出,雖然現代人擁有豐富的知識,但卻常常缺乏實際的常識。通過對於長照及退休的討論,強調了無為而治及身教的重要性,告誡讀者要珍惜與父母的相處時光,真正的幸福在於家庭的陪伴和情感的傳遞。
本篇文章探討了《道德經》中三生萬物的哲學,強調陰陽調和、人際間的和氣以及對於意見衝突的處理。在職場中,如何妥協、堅持或放棄自己的意見,都關乎一個人的德行及未來的結果。透過日常生活中的例子,文章引導讀者理解這些理念如何影響我們的決策與人際關係,最終達到內心的平靜與理解。
原文;上士聞道,勤而行之;中士聞道,苦存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之;明道若眛,進道若退,夷道若纇。上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝。大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。夫唯道,善貸且成。   這一篇講一個人的德行,上士者聽聞道就勤勞的作
本文探討了宇宙運行的哲學理念,闡述了萬物從無到有再到無的自然循環。強調在現代社會中,個人選擇如何影響生存方式和人際關係,同時揭示了富人和窮人在社會中不同的處境和選擇。文中也提及網路名人如何面對危機,以及社會流言如何影響個人和觀眾的認知。透過多個實例,分析了道德與倫理在當代網路社會的重要性。
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時間是1983年4月1日,東京電視台播出了不屬於愚人節卻荒謬的寫實機械人作品、裝甲騎兵VOTOMS。 鋼鐵的人形棺材中,沉默寡言的少年兵胸中,熊熊燃起向大宇宙的意志的反抗─那是身處高位、遠離戰場煙硝充滿算記者所未能感受,超越會計、彈藥數字、兵員人數與地圖名字以外的「東西」,其名生命。
對於傷痛的過去,該忘掉,還是記得,才能好好的繼續往前走?為什麼,有人會做損己利人的事情?看完《讀報人》之後,會對人們的行為有更多的思考,理性上,人應該是會做最符合自己利益的事情,然而,如果某些人,如電影中的基德,做的事情看起來是違反常理的,那麼,或許他的心中,有比我們眼中世俗價值更大的東西。
大四時的通識課堂中,老師給所有學生發了一份問卷,裡面有幾道題目令筆者印象深刻,題目大意是,在戰亂時期,人們對於宗教的信仰是會更堅定,還是愈加不相信宗教? 這近乎哲學詰問的問題著實難倒許多人,正反兩面答案都各有擁護者,筆者看見題目,腦中便浮現爺爺參加對日抗戰、國共內戰及八二三炮戰的經歷,以及歷史上大大
如果你是間諜,那我就是間諜之妻。   聰子是誰呢?或者說優作的妻是什麼呢?這便看完《間諜之妻》後最深刻的疑問了。如同這部以兩種角色結合而成並命名的電影,如同泰半戰爭類型電影中,以戰爭下的個人映射時代之暗面的理念起點,在「間諜」與「妻子」的意義下,企求平衡是種憨傻,那企求愛也會是嗎?
千年前的歷史榮光,透過物質遺跡被挖掘,製作、使用這些器物的人,卻早已灰飛煙滅,人類的軀體多麼脆弱不堪;歷史的長河悠遠擺盪,千年的時光,只是一瞬,個人的一生,也就更遠遠相形見絀;然而「從人類在洞穴牆上留下第一個手印開始,我們都是時間延續的一部分,人不會真正死去。」
百年前戰爭下的旅行物語,跟活在現下的普羅大眾所想像的,其實很不一樣。你的旅行當然可以因戰爭而取消,但我要在烽火漫天繼續我的行程,也實屬合理,小孩子才做選擇,我全都要!
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當用「道可道,非常道」來解《道德經》第十九章,就會發現文章中不如不要有絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利,如果人民就會這麼好,又何必多寫出來描述,可見這章是在說明循環與進程的終點,只要鍥而不捨,就會終於捨得。
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