魔羯為命的神仙中人——用一道古食紀念東坡誕辰

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荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記,最是橙黃橘綠時!——蘇軾〈贈劉景文〉

即使在生命最困頓的狀態,荷葉凋零了,菊花也枯萎了,但真正支撐人的底氣,往往正是在此時才顯現出來。我想,這正是東坡要示現給後人的精神:他對命運多舛有過疑惑與感嘆,卻從未頹唐。即便被陷害、屢遭貶謫,仍能另闢蹊徑,以熱情與創意回應每一個當下,把日子過得快活似神仙。

一、魔羯為命的蘇東坡

每年農曆臘月十九是大文豪蘇東坡的誕辰,換算成國曆是魔羯座(某些年份則會落入水瓶座)。有意思的是早在一千多年前,坡老就知道自己是摩羯座,而且自嘲自己就跟韓愈一樣命苦,時運不濟而多災多難。

蘇東坡在讀唐朝大文豪韓愈〈三星行〉一詩時,就不禁感慨:「退之磨蝎為身宮,僕乃以磨蝎為命,平生多得謗譽,殆是同病也」,意思是說自己的出生時間跟韓愈差不多,韓愈的身宮(月亮星座) 就是自己的命宮(太陽星座),都是魔蝎(羯)座,一生多遭口舌誹謗,困頓流離、簡直就是命運多舛的難兄難弟!

我們都愛東坡的超然與自適,心儀「莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行?」的曠達與瀟灑, 卻忘了,他同樣是有血有肉、有煩惱與痛苦的人。特別是在烏台詩案後,他長夜難眠,起身觀星,反覆思索自身的命運與星辰的關聯,也因此留下了不少與天文、命理相關的詩文。那不是玩笑,而是人在極度困厄時,對生命出路的真誠追問。

這裡稍作補充的是:
十二星座,據稱源起於巴比倫,後傳入希臘,隨著亞歷山大帝國的擴張,流傳於歐亞大陸之間。傳到印度之後,與當地的天文學結合,其後在隋代隨著佛經傳入中國,到唐宋時期有比較多人研究。

在宋代,「十二星宮」已廣為人知,其中最有名的是北宋年間雕刻在石板上的《熾盛光佛頂大威德銷災吉祥陀羅尼經》,經文首圖正是一幅環狀的「十二星宮圖」。

國立故宮博物院則收藏了一件宋代佛教繪畫〈宋人畫千手千眼觀世音菩薩〉軸,是存世僅見南宋繪畫中有十二星座圖。

宋朝摩羯座文人還有一位文天祥,「磨蝎」似乎成了磨難的代名詞,甚至有所謂的「摩羯座情結」。但有趣的是還有一種反情結的現象出現,就是人們會認為像韓愈、蘇東坡,雖然官運不順,却才華橫溢,名滿天下,漸漸地,在宋代士人覺得能跟他們同病相憐也是一種與有榮焉,比如南宋的周必大,明明是水瓶座卻硬要稱自己是摩羯一族的。

宋代佛教繪畫〈宋人畫千手千眼觀世音菩薩〉軸,畫中即有十二星座圖,是南宋繪畫中存世僅見有十二星座圖的。在佛像中看到環繞的十二星座,實在很新奇!  分析圖引自陳階晉:〈宋人畫千手千眼觀世音菩薩與十二星座〉故宮文物月刊/第365期

宋代佛教繪畫〈宋人畫千手千眼觀世音菩薩〉軸,畫中即有十二星座圖,是南宋繪畫中存世僅見有十二星座圖的。在佛像中看到環繞的十二星座,實在很新奇! 分析圖引自陳階晉:〈宋人畫千手千眼觀世音菩薩與十二星座〉故宮文物月刊/第365期

二、命運乖舛的神仙中人

到底甚麼樣的人最熱衷算命? 往往正是在最坎坷、最迷惘的時刻。

東坡與一般人的不同,恰恰在此。他承認命運的限制,卻不執著於「改運」;他也不是宿命論者,而是透過「接受」,讓身心安頓下來,大半生飄盪的自己寫下了「此心安處是吾鄉」。於是,那個「人不堪其憂」的貶謫人生,在他手中竟被過得滋潤豐美,甚至寫出「我生涉世本為口」這樣近乎玩笑、卻極其坦率的句子。

可以說,東坡的偉大,正與他深重的苦難與對命運的正向態度緊密相連。也正因如此,他將驚人的創造力投注於日常生活,讓後世看見:即便身處巨大挫折之中,人依然可以不被憤世嫉俗與頹唐侵蝕靈魂。蘇門四學士之一的黃庭堅便稱讚他為「真神仙中人」!

三、《山家清供》的「洞庭饐」

就以南宋《山家清供》中的一道橘香小食——「洞庭饐」,來紀念坡老的誕辰吧。

自古詩文中提到「洞庭」,往往被文人視為柑橘的代名詞,因其盛產橘類,「洞庭香」也因此成為橘子成熟時的氣息象徵。蘇東坡的〈洞庭春色賦〉,正是為好友所釀的黃柑酒而作。

《洞庭春色賦》為蘇軾晚年行書,作于公元1091年冬

《洞庭春色賦》為蘇軾晚年行書,作于公元1091年冬

《山家清供》中記載的「洞庭饐」,外形頗似今日的草仔粿,卻小巧得多,僅銅錢大小,內揉橘葉,清香撲鼻。作者林洪遊歷溫州時,曾於水心先生——即理學家葉適家中嚐到僧人所贈之「饐」,入口清芬,恍若置身滿山橘林,遂請教作法而記錄下來。

《山家清供.洞庭饐》原文

《山家清供.洞庭饐》原文

「饐」ㄧˋ字,本有食物敗壞之意,歷來亦有人質疑是否為誤字;然而從文意與實作看來,指的正是這款以糯米與橘葉製成的迷你糕點。文中提到當時市肆亦有販售,只是風味終究不及僧人之作。

四、洞庭饐 現代食譜

出處:南宋《山家清供》
材料:橘葉5克、艾草10克、糯米粉40克、蜂蜜15克。(約可做出4-5個)

洞庭饐材料

洞庭饐材料

作法:
1. 橘葉加艾草再加50克水打成汁,過濾取汁20克。
2. 過濾汁加入糯米粉、蜂蜜揉捏成小錢狀,再襯上橘葉。
3. 入鍋蒸10分鐘即可。

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蒸好的洞庭饐清香撲鼻,入口先是橘葉的微苦,隨後苦味漸漸消散,​芳馥橘子的香氣漸漸釋放,縈繞口腔,久久不去。那是一種深沉而有內韻的風雅滋味,最宜趁熱品嘗。

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我想就用這道苦後留香的小食來紀念東坡的誕辰,因為東坡居士教導我們的總是人生的豐富況味,所謂的「甘苦嘗從極處回,鹹酸未必是鹽梅」(〈東坡羹頌〉)、「人間無正味,美好出艱難」(〈和陶西田穫早稻〉),飲食的堂奧從來不只是口腹之慾而已。

苦後回香的宋代草仔粿

苦後回香的宋代草仔粿

銅錢大小的草仔粿,不包餡,一口一個。

銅錢大小的草仔粿,不包餡,一口一個。

有網友建議:要更好入口可改良用山柚葉或台灣香檬葉,香檬葉已有加入香腸等應用,有柑橘香也較沒苦味,還有健康功效。

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是傳統花饌、現代花食與文人飲食的研發實踐者。 矢志將古老的文獻記載,還原為活生生的充滿美感與情意的體驗,再現古代文人宴與群芳宴的風華。在祭典召喚活色生香的花神,宴會裡有來自傳聞、典籍與想像等各種不可思議的百花料理。
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