最是橙黃橘綠時——宋代橘香草仔粿:洞庭饐

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荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記,最是橙黃橘綠時!——蘇軾〈贈劉景文〉

即使在生命最困頓的狀態,荷葉凋零了,菊花也枯萎了,但生命的底氣此時才要出來,我認為這就是東坡所要示現給人們的寶貴精神,雖然對命運多舛有諸多疑惑與感嘆,但東坡從來不頹唐,縱使被陷害、一再遭到貶謫,但他總能另闢蹊徑,充滿熱情與創意地面對每一個當下,讓生命快活似神仙!

一、魔羯為命的蘇東坡

每年農曆臘月十九是大文豪蘇東坡的誕辰,換算成國曆是魔羯座(但到某些年又會變成水瓶座)。有意思的是早在一千多年前,坡老就知道自己是摩羯座,而且自嘲自己的命就跟韓愈一樣苦,時運不濟而多災多難。

蘇東坡在讀唐朝大文豪韓愈〈三星行〉一詩時,就不禁感慨:「退之磨蝎為身宮,僕乃以磨蝎為命,平生多得謗譽,殆是同病也」,意思是說自己的出生時間跟韓愈差不多,韓愈的身宮(月亮星座) 就是自己的命宮(太陽星座),都是魔蝎(羯)座,一生多遭口舌誹謗,困頓流離、簡直就是命運多舛的難兄難弟!

過去看多了東坡那種超然自適的文章,太心儀那種「莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行?」的曠達與瀟灑,而忘了他也是一個有血有肉、有煩惱與痛苦的人。事實上這只是選文方面的限制,事實上東坡先生是很如實地在詩文中呈現當下的心境,特別是他在經歷了嚴酷的烏台詩案,經常夜半睡不著覺爬起來看星星,研究自己的命運到底跟星星有什麼關係?也因此留下了不少跟天文有關的詩詞。

宋代佛教繪畫〈宋人畫千手千眼觀世音菩薩〉軸,畫中即有十二星座圖,是南宋繪畫中存世僅見有十二星座圖的。在佛像中看到環繞的十二星座,實在很新奇!  分析圖引自陳階晉:〈宋人畫千手千眼觀世音菩薩與十二星座〉故宮文物月刊/第365期

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二、命運乖舛的神仙中人

到底甚麼樣的人最熱衷算命?

通常就在一個人在最坎坷不順、最迷惘困惑的時刻。但東坡跟一般人的同與不同就在這個地方顯現出來。承認命運限制的同時,他並不追求改運,卻也不是宿命,而是透過接 受讓自己的身心安頓下來,他說:「此心安處是吾鄉」,由此展現超然的大智慧,把「人不堪其憂」的貶謫人生過得滋潤極了,不然怎麼有辦法寫出「我生涉世本為口」(我活在人世間經歷這些有的沒的,還真是為了享盡天下的美食來著)這樣的句子?

我們可以說:東坡的偉大,實在是跟他深重的苦難與對命運的正向態度關聯在一起。正因為如此,坡老才將他偉大的創造力全部灌注在生活當中,讓人見識到即使面對巨大的挫折與磨難,人還是可以把日子過得快活似神仙,不被憤世嫉俗或消極頹唐給侵蝕掉靈魂,這給予後世多麼寶貴的啟示!

三、《山家清供》的「洞庭饐」

以下就透過南宋《山家清供》的一道橘香草仔粿「洞庭饐(ㄧˋ)」來紀念坡老的誕辰吧!

首先解釋一下這個晦澀的菜名到底是甚麼。怎麼說呢?有時文人的用詞會讓人覺得似乎很賣弄、掉書袋,那可能是因為我們不是生活在那樣的文化情境,對他們行內的黑話(也就是典故)很自然就不熟啦。但說清楚了,其實也沒甚麼。

自古以來,詩詞中提到「洞庭」被文人等同於柑橘,因為「洞庭」盛產柑橘,所以「洞庭香」就被認為是橘子成熟的香氣。只是那個「洞庭」不見得是現在的洞庭湖,在古代很多名山大湖都被命名為「洞庭」的。蘇東坡曾作〈洞庭春色賦〉就是為他好友釀的黃柑酒寫的一篇文章。

今天跟大家介紹的這道小食,很像是我們大家熟悉的草仔粿,只是裡面加了橘子葉,有著橘葉的香氛,而size還超級迷你,只有10圓硬幣大小,幾乎可以一口一個。

《山家清供.洞庭饐》原文

《山家清供.洞庭饐》原文

作者林洪記述這道點心的由來。他說在遊歷浙江溫州時,有一次做客水心先生(理學家葉適)家,結果附近寺裡的僧人送來自己做的「饐」。饐ㄧˋ,這個字如果去查字典,會知道就是食物壞掉的意思,所以也有人認為應該是寫錯字了吧,但就文意來看,指的就是一種用糯米做的、用橘葉襯著的銅錢大小的糕點。

林洪一嚐:哇,也實在是太清香了,讓人彷彿置身一整座橘林的洞庭(湖或山)!後來就跟僧人請教怎麼做這道小食,因此留下了這道食譜。他說當時的市場也有在賣這種糕點,只是風味實在差太多了。

四、洞庭饐 現代食譜

出處:南宋《山家清供》

材料:橘葉5克、艾草10克、糯米粉40克、蜂蜜15克。(約可做出4-5個)

洞庭饐材料

洞庭饐材料

作法:

1. 橘葉加艾草再加50克水打成汁,過濾取汁20克。

2. 過濾汁加入糯米粉、蜂蜜揉捏成小錢狀,再襯上橘葉。

3. 入鍋蒸10分鐘即可。

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這道點心蒸出來很清香,入口有個橘葉的苦味,但是漸漸地苦味消散,橘子的芳香氣息漸漸釋放出來,整個縈繞在口腔裡,久久不散,頓時覺得先前的苦很深沉,是一道有內韻又風雅的小點心,只是要趁熱享用。

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我想就用這道苦後留香的小食來紀念東坡的誕辰,因為東坡居士教導我們的總是人生的豐富況味,所謂的「甘苦嘗從極處回,鹹酸未必是鹽梅」(〈東坡羹頌〉)、「人間無正味,美好出艱難」(〈和陶西田穫早稻〉),飲食的堂奧從來不只是口腹之慾而已。

苦後回香的宋代草仔粿

苦後回香的宋代草仔粿

銅錢大小的草仔粿,不包餡,一口一個。

銅錢大小的草仔粿,不包餡,一口一個。

有網友建議:要更好入口可改良用山柚葉或台灣香檬葉,香檬葉已有加入香腸等應用,有柑橘香也較沒苦味,還有健康功效。

我們是傳統花饌、現代花食與文人飲食的研發實踐者。夢想再現古代文人宴與群芳宴的風華。
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提到中國歷史上最著名的饕客美食家,無庸置疑就是蘇東坡,以他的名字為命名的菜餚非常多。今天介紹的「東坡豆腐」不見於東坡的文集,卻有很多線索說明很可能是東坡所創制,因為東坡被貶謫到以盛產好豆腐聞名的黃州,東坡又極愛榧子,這個食譜出自山家清供,與東坡時代不遠,且所選用的就是最家常的食材,符合東坡菜精神。
自古以來,芋頭就是文人雅士的心頭之好,他們最喜歡在下雪的夜裡,把芋頭放進尚有餘燼的火灰中煨熟,一邊吃著芋頭一邊談禪,有「雪夜煨芋談禪」之意境。《山家清供》還記載了一種別出心裁的吃法「酥黃獨」,運用一種名為榧子的堅果,讓芋頭煎洋溢著特香氣。本文除複刻古食作法並介紹相關文史。
「戰ㄌㄧˋ」、「不寒而ㄌㄧˋ」的本字就是「栗」,這不只是造字原則的同音通假,而是先民活生生被嚇到的原始生命經驗的體現。古人看到栗果成熟,從刺殼中猛然迸出的情景,也因此留下「栗駭」一語,以此形象來比喻轉機。文中並介紹一道宋代《山家清供》名為「雷公栗」的悶烤栗子法。
「蓮房魚包」出自林洪的《山家清供》,是南宋時期非常有創意的一道花卉料理。它將鱖魚肉填塞進蓮蓬內,在蒸煮的過程中,蓮香薰入魚肉,就可讓葷腥的魚肉脫去塵俗之味。是一道風雅又對今日料理富有啟發性的花食!
「大暑」所在的農曆六月也被稱為「荷月」! 舊時每到了六月,人們會攜上家人或三五好友出門賞荷、飲酒聚會,文人雅士則時興在蓮池泛舟。本文介紹與複刻古人發明的一種獨特的飲酒方式——碧筩杯,它是用天然的大荷葉所做成的酒器。自三國時代即有相關記載,一直到明清,是歷代文人雅士最喜愛的夏日消暑神器。
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