題目：道德經第五十章─出生入死

原文：出生如死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦死十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刀。夫何故？以其無死地。

這一篇有點想廣論理說的思惟死無定期，死有壽盡時。死時壽無可添。本篇說十分之三的生，十分之三的死，十分之三自己給死。珍惜生命需要養生之道，如果貪求過多加速死亡，勇於面對生命的死亡，死亡之前要充分地實現生命的價值，生命之所以死亡是我們自己造成的，在世間所做的因果循環，有人早死，有人長壽，這是對生活的生存之道的差別，所以想要長壽必須減少貪欲的需求，讓自己修生養性以求長壽。

廣論理說：「現是五濁極濃厚時，修集能感長壽久住大勢妙業，極其稀寡。飲食等藥勢力為劣，故皆少有能治病力。」我們常常靠著藥物飲食來養生，結果越養越多毛病，ˊ這是厚養的關係，俗話說：吃太好容易生病。所謂：「以其生生之厚。」真正養生之道又是什麼呢？

喝口水接著繼續說。

長久以來我們現代人為了不生病利用藥物飲食維持控制生命，這些都是五蘊，五色，五欲的關係，面對世間各種形形色色的事物透過我們的眼耳鼻舌身進入我們的心，因此根深蒂固的興起了慾望的念頭，一次比一次強烈的慾望念頭，於是乎，坊間出現各種養生品，藥品，保健品，對於我們的病越養越嚴重，有關文明病的癌症病房越開越多，治癒癌症的藥物也越來越多，食物也越講越多，到底哪一個才能真正治癒文明病症，癌症呢？我想就算是權威專業醫生也不敢跟你說真相，說實在的真相，癌症是你的貪欲形成的，減少你的貪慾，五色慾望，充分檢視過往生活的步調，即使沒有藥物的治療也可以痊癒的。但是，現代人忘了，出生入死這件事，有生有死，有長有滅，有強有弱，花開花謝實屬自大然現象，人類也是，生老病死每一個都會發生，想著自己有一天會死去，除欲不必要的需求，認真過好自己的生活，認真對生命在這世上的價值，不是我們追求那些五色而來的，沒有這些五色需求一樣可以把日子過下去。但慾望滋長在心不容易去除啊！

人一生都在攀比下過日子。在學校比成績，運動賽事比排名，職場上比業績。當了老闆開了公司比資產，似乎沒有了這些攀比日子過的很無趣，假如在攀比下的我們能夠意識到自己的不足，可以擁有更多選擇。似乎沒有人意識自己的不足，於是在比較之下越來越多人想贏過他人，做出很多違背生命的事來。例如，發現自己猜加比賽失敗了沒有得名，或者名次不理想，考試成績不如自己設定的分數，整日鬱鬱寡歡，悶悶不樂，開始懷疑人生，懷疑自己的能力，終究導致憂鬱症上身，在憂鬱症的引導下分分秒秒都讓自己的生命受到危脅，因為不知道下一秒自己要做什麼？也許就是這樣腦子裡想著他人總是比自己強，自己總是一無是處，為什麼要跟別人比呢？為什麼不努力把自己的優點發揮出來呢？在攀比的環境中，每個人都忽略了自己的專長，就像職場上每個人都想進入熱門行業，但是些熱門行業除了賺錢以外讓自己一點都不快樂的活著，讓自己快樂又賺不到錢，這時候就要懂得放下，知足，賺錢與快樂是可以並行的。如何讓快樂與賺錢並行？慢慢繼續說下去。

這一章是二十一章的引申，在我們的生活當中，每個人從出生到死亡都過著不一樣的日子，大家也能珍惜自己身邊的一切，利入讓自己不生病的方法，為了使自己不生病，於是借助很多方法，有的靠保健食品，還有運動。努力地恢復生命，有時候我們也會發現明明吃了很多保持生命的東西，卻還是讓自己不知不覺的生了病，這是為什麼？這都是我們貪戀生命長久的慾念啊，為了不使身體一天一天地老化，我們身體可以不老化，不過生命一直在消失，如何在生命結束之前，也就是死亡之前找到生命的價值，我想這是所有人生活的目地。有的人出生到成長，開始準備自己的夢想，為夢想，朝著夢想而走，有的人為了生活朝著生活的方向而走，這些都是道法所在，順著生活的步調而行，只是很多人忘記生命不只有一次，還有很多次，所謂不死生命，從上一世到這一世的苦難，再到下一世生活，我們的生命都還在，只是用不同的形體出現而已。這也是廣論裡說的無限生命，如何在下一世得到更好的生命，就要看我們這一世的行為模式，這一世我們一生貧窮是上一世的作惡行為，努力的懺悔上一世，為上一世生命的作惡慾望減輕，讓這一世作惡減少，下一世生命的展現便是有好的開始，也許不是那麼的富裕生活，至少不會讓你貧窮度日。所謂：「聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刀。夫何故？以其無死地。」如此的養生之道便是使我們每一個人就沒有死，任何病痛都不會上身，連藥物也不需要了。不就是長生了嗎？