《純粹理性批判》讀後感-成神之道

成神之道

• 成神之道-在於用「先驗感性論」的時間與空間回到「原理分析論」中「經驗的類比」後，又能回到範疇之中的先驗統一。

而在「按照因果律的時間相繼的原理」之中，只要假設如果時間按照因果律而相繼時，就能經由「先驗辯證論」取得主動能動性-進，可加速《純粹理性批判》凌駕於時間與空間，讓理性集中凝聚；退，可使得《純粹理性批判》敦實於時間與空間，讓感性虔誠。 此外，「實體的持存性原理」對我來說，就是E=MC² 。

也就是說在理性由上而下的絕對之中，感性同時能夠由下而上形成具體支撐，而其中的「先驗辯證論」，除用主客體來提供具體動能與勢能之外，其對六合之外的嚮往，還可以提供更為積極的能量。

其中，先驗辯證論可為提供「先驗分析論」與「先驗感性論」整體所構成的良性循環為棟樑外，其用客觀實體對主觀「真理越辯越明」的證明，還可以持續地為「先驗感性論」與「先驗分析論」的良性循環提供動能。

也就是在本書的《純粹理性批判》譯序iv~v單純兩個頁面之中，已經蘊藏著無限動能，以及質量守恆，進可以勇敢無畏地通往無垠，退可以潛滋暗長而永不淪為虛無。 其中，先驗分析論的架構尤為重要，其擁有著與先驗感性論的融合進而彼此支撐生生不息。 更甚者，在物外，還可以用結合先驗辯證論的客觀取得態度，自然蓬勃的態勢。

資料來源:

《純粹理性批判》譯序iv~v