最近透過 Youtube 上一系列課，非常有感，非常想與人分享。每集一小時，每次都像電流通過，深受啟發。原來這就是「充電」的感覺。
昨天看的一集，談大名鼎鼎的歐陽修所編寫的《新唐書》為何引人詬病，它到底符不符合事實？以及，什麼是「歷史」？
不覺得這些問題很有趣嗎？重點不在於《新唐書》（我根本不知道有《舊唐書》、《新唐書》之分），而在於從這件事引申出來的對歷史的質疑。
對呀，什麼是歷史？歷史不就是一些史實的記載？但，真的是如此嗎？
付費限定
突破個人的邊界
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 3136 字、2 則留言，僅發佈於邊緣人週記 你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
自由人進行式
15.9K會員
153內容數
出版《成為自由人》之後，我仍持續體會何謂自由、自由應如何實踐。我會在這裡分享我的心得看法，我的人生觀，我從閱讀、旅行、工作等層面學到的東西，以及與世界相處和打交道的方式。
自由人進行式的其他內容
2025/05/23
這週分享幾個心得：1.《魔鬼的計謀2》的後座力（沒有爆雷，請不用擔心）；從婉拒的一項工作談企劃；關於人際關係的省思。
2025/05/23
這週分享幾個心得：1.《魔鬼的計謀2》的後座力（沒有爆雷，請不用擔心）；從婉拒的一項工作談企劃；關於人際關係的省思。
2025/05/09
過往我常在書裡或演講中跟讀者說，不是科班出身沒有關係，對嘗試任何工作都不是妨礙。現在我想修正說法——非科班出身不僅沒有問題，甚至更好。
2025/05/09
過往我常在書裡或演講中跟讀者說，不是科班出身沒有關係，對嘗試任何工作都不是妨礙。現在我想修正說法——非科班出身不僅沒有問題，甚至更好。
2025/04/25
有智慧的人，當他遇到苦或煩惱的境界時，他會遮擋一下，不讓那個苦直接刺到他的心裡面去。能擋一下，是有智慧的人；沒有智慧的人，就讓它好像闖空門一樣，直接闖到內心裡來刺到他的心。
——《光師父說心經1：從此岸到彼岸》
2025/04/25
有智慧的人，當他遇到苦或煩惱的境界時，他會遮擋一下，不讓那個苦直接刺到他的心裡面去。能擋一下，是有智慧的人；沒有智慧的人，就讓它好像闖空門一樣，直接闖到內心裡來刺到他的心。
——《光師父說心經1：從此岸到彼岸》
你可能也想看
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
之前有寫過些書的心得，也繼續把其中一部分寫出來
這本書作者是楊大輝，是4think部落格作者，以下舉出書中觀念，並寫些我的心得
之前有寫過些書的心得，也繼續把其中一部分寫出來
這本書作者是楊大輝，是4think部落格作者，以下舉出書中觀念，並寫些我的心得
有些書其實不適合「重點摘錄」。很多大師的教導，就算是散文式的書寫，其實有「進程」，他知道一般人常有的認知痛點，先處理下針，Guru級的，甚至會在實體書中佈下療癒能量，雖然他一句話都沒說，也可能他不是有意去這樣做，卻幫助了人。
但現在人很忙，普遍喜歡重點式的瀏覽，網上文章隨便掃過，這樣會很可惜。
有些書其實不適合「重點摘錄」。很多大師的教導，就算是散文式的書寫，其實有「進程」，他知道一般人常有的認知痛點，先處理下針，Guru級的，甚至會在實體書中佈下療癒能量，雖然他一句話都沒說，也可能他不是有意去這樣做，卻幫助了人。
但現在人很忙，普遍喜歡重點式的瀏覽，網上文章隨便掃過，這樣會很可惜。
這幾年很喜歡閱讀一些關於「後設」的書籍，例如學習如何學習、如何閱讀、如何體驗生命等等，我覺得這些書能夠幫助我把自己歸零，重新檢視長久以來靠著自身經驗和直覺慣性建立的行為模式，這往往讓我更加認識自己，並且懂得放下一些無意義的堅持，用更好的方法來做各種事。
這幾年很喜歡閱讀一些關於「後設」的書籍，例如學習如何學習、如何閱讀、如何體驗生命等等，我覺得這些書能夠幫助我把自己歸零，重新檢視長久以來靠著自身經驗和直覺慣性建立的行為模式，這往往讓我更加認識自己，並且懂得放下一些無意義的堅持，用更好的方法來做各種事。
太刀川英輔提出的是一條透過觀察、思考、實驗，不斷往前的試錯過程，人類社會往往期待看起來一蹴可及的成功模板，但若將目光拉遠，一定會發現所謂的天才、奇蹟，背後不過是一次又一次的調適與改變，這些經驗並不是失敗，反而是創造的必經之路......
太刀川英輔提出的是一條透過觀察、思考、實驗，不斷往前的試錯過程，人類社會往往期待看起來一蹴可及的成功模板，但若將目光拉遠，一定會發現所謂的天才、奇蹟，背後不過是一次又一次的調適與改變，這些經驗並不是失敗，反而是創造的必經之路......
讀完兩遍柚子甜的新書後，我在方格子討論區詢問大家最近看了哪些推薦的書，然後大家分享了《走過，才知你的存在平凡又特別：大小貓的相遇旅程》、《羞辱創傷》、《最神奇的24堂課》、《越工作越自由》、《人生最大的成就，是成為你自己》、《僧人心態》、《拯救手機腦》、《化學課》，以及《身為職業小說家》，真是感謝！
讀完兩遍柚子甜的新書後，我在方格子討論區詢問大家最近看了哪些推薦的書，然後大家分享了《走過，才知你的存在平凡又特別：大小貓的相遇旅程》、《羞辱創傷》、《最神奇的24堂課》、《越工作越自由》、《人生最大的成就，是成為你自己》、《僧人心態》、《拯救手機腦》、《化學課》，以及《身為職業小說家》，真是感謝！
