面對眾多健康產品紛亂的狀態，與健康訊息各說各話各有高低的環境，以及在某種程度上持續惡化的生存空間警訊，在這樣一團亂的情況中，如果是處於較低的需求階層，其實是不會看到這麼多正反兩方的衝突意見的，更不用說還包含未知的渾沌內容與已知的必然無解之內容等。
處於較低階層的需要追求中，僅會各執一方的選擇性過濾符合自己需要的內容，如瞎子摸象般，會以為自己摸到的象便等於象的全部。但處於人之健康層次，且前面的需求階層都有實質滿足發生的話，便可等同一個摸過「象」的各種不同部位六次以上的瞎子，這時，這位瞎子必然了解，這「象」比他目前摸到的、累積的經驗都要更大更深不可測，因而了解自己還有更大可能可以去理解更多。
這也是了解自己到達某種極限範圍的人的感受。
他們不僅會了解世界的深不可測，也會了解自己的深不可測，這世界與自己，還有人類都有更巨大的可能性。
然而，既然了解到「深不可測」，便會知道自己不能隨便冒進，有需要建立計畫去好好運用自己當前所能，也有必要研究面對當前環境，何種方式才是最有效率的做法。
剛剛說了，因覺知「有限」而能發現「無限」，但因發現「無限」，我們還會發現處於「無限」當中自己的「有限」。
換言之，因知道自己當下一個人的身體所能做到的極限時，可發現當多數人的身體一起做時可到達的「無限」，也因發現自己當前的不足，而能發覺自己還有成長空間的「無限」。
還會發現這世界在自己所沒觸及到的地方，各地都有各自發展的「無限」可能。
畢竟那些發展不論是好是壞，都不是出自於自己的親身而為，而是各方意志各自所為。
但是，也因認知到這麼多的「無限」，我們將會發現每個人類都會擁有的「有限」，那就是──時間。
人生有限，所以我們想追求長生不老，想追求永生，但以目前人類的身體來說，距離這樣的目標還有差距。
以人類身體勘用期限最高紀錄的一百二十二年（2015年止的世界紀錄）來說，許多人都無法完全使用到正常期限。
甚至退一步來說，以當前平均壽命約七十多歲來看，不少人的時間是依然是短暫的。
而人類生存環境的惡化也有開始削減使用年限的情況。
但是如前所述，有關身體的健康與保養，有許多分歧出現，例如抽菸會短命，但新聞卻有百歲人瑞抽著菸說長壽秘訣就是菸癮。
類似的例子還有吃肉與吃素的長壽意見之分歧。
而由於處於人之健康層次者，除了上述這些狀況外，還會有這些事件的前因後果的涉獵，會有過去、現在、未來的綜觀思維，所以會明白這一切的發生其來有自。
雖然對於某些發生會有遺憾，但也明白沒有這些過去，實際上就沒有現在這個充滿可能性的未來，因而會接受過去發生的所有，並看清了過去這些悲劇的價值。（註明，這是因為處於人之健康層次的視野，可不代表每個階層的人看待同樣的環境都會覺得有未來的可能性。）
也就是了解這麼多了，關於佛洛姆的建設性人格的「了解」自然成熟。
但是，有滿滿的資料庫，不代表「照顧」的能力就可以圓滿純熟了。
例如有保母照顧嬰幼兒的教科書，不代表就是會照顧嬰幼兒的保母了。
處於該階層者，且之前階層皆達實質滿足，會因有自我實現與自我超越的內涵，故不會坐以待斃，反而會積極要在當前狀態中尋找出路。
但比起自我超越需求階層時候的自己，他們多了一份過往歷史的綜觀與後果經驗的累積，所以不會積極要求成果的產出，反倒是謹慎而行，務求能夠一次性解決更多的問題，且別產生難以收拾善後的嚴重影響，並在減少消耗創造更多效益的同時，又不為自己與眾人帶來太多負擔。
還有「時間」。
什麼是可以傳承的，什麼是在時間內可以做好的，什麼是自己有限的時間內可以做到的，還有對方的時間能不能允許等待，能等多久？怎麼樣是雙方的時間上都可以接受的成果等。
還有自己的身分與影響力的考慮。
如果我用了，消費了這個物品，大家都模仿了，大家都跟進了，這會造成什麼樣的影響，會有什麼事發生。
這點，可以想想大家平日習慣的影視明星與代言人經濟，便可發現這份自覺的重要性。
因此，人之健康層次因視野的廣泛與深入，又要同持兼顧多面向的照顧，故會有平衡的需要，又因對於未來的希望及對可能性的期待，也沒有放棄持續超越直到完美的追求，而會有所為有所不為的去實現自己心中所想，故而也有進化的需要。
然而，實際上，要兼顧平衡與進化之間的拿捏的本身就有難度，所以在這個階層的「照顧」能力逐漸純熟後，自己的堅持與環境的需要之間會競合出某種穩定發展的力量，便如一位設計功力極高的設計師，既能兼顧客人對於設計的要求，又能將自己的風格與堅持融入其中。
所以，這個階層的純熟可能擁有其一或數個兼有，且是當前社會非常需要的才能，即「設計」、「創意」、「領導」、「同理心」、「效率」等。不過，他們都會有一種共通的特性，那就是「放下」的拿捏。
包括放下自己某部分的堅持讓事情盡展更順利，或放下某些沒有決定性必要的內容，求取最核心需求的大眾心中的「完美」。
但放下向來是擁有後才有放下的可能。
而放下，也只是為了下一次拿起時能夠賦予新的可能。所以，一時的放下不會等於丟下。而是依當前狀況而定，還有視目前兼顧各方最有效的暫時性成果而定，因引導需要並非超越需要，是教化而非厲行。
因此，處於人之健康的層次，所見到、所感受到的，永遠沒有正確答案，甚至正反兩面與永遠無解都會接收到，而這一切，要如何求取平衡，並能引導自己或他人走向適合的美好未來，那就是這個層次持續追求的需要了。
所以人之健康會有平衡的進化之需求。
最後，這個階層的實質滿足者，對於老子的道德經應該會有心心相惜的感受。
因為該經內容滿滿都是類似於第七階層的辯證思維。
且會發現，裡頭記載的陳述與自己體驗的吻合。
值得一提的是老子道德經的第十三章。
言曰：「故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。」依傅佩榮教授的譯本（2003年，立緒文化）來解讀的意思是：「重視身體超過天下的人，才可以把天下交付給他；愛惜身體超過天下的人，才可以把天下委託給他。」[277]
以老子在幾千年前對身體健康之於天下的看重，我們在此結束這一節的探討。
［注釋］＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
[277]老子作：傅佩榮解讀.傅佩榮解讀老子(M).臺北縣新店市：立緒文化.2003.09.p42
